ΜΥΘΟΙ

ΟΙ ΜΥΘΟΙ ΚΑΤΙ ΚΡΥΒΟΥΝ Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης – Αμφικτύων Είναι σε όλους γνωστό ότι οι Έλληνες αγαπούσαν και σέβονταν τη φύση και τα όντα της , διότι πίστευαν ότι ακόμη και τα φαινομενικά βλαβερά εκτελούσαν ωφέλιμο σκοπό που δεν τον γνωρίζουμε. Τώρα τελευταία η επιστήμη προσπαθεί να αποκρυπτογραφήσει όλα τα μυστικά του ζωικού βασιλείου. Όμως η μνημόνευση ορισμένων άγριων ζώων τα οποία ήταν φοβερά και τρομερά στον άνθρωπο και χρειάστηκαν εκστρατείες για να τα εξολοθρεύσουν δημιουργεί υπόνοιες ότι αυτά τα μυθολογικά τέρατα κρύβουν κάποια διαφορετική αλήθεια, όπως λ.χ κάποιος ληστής, μολυσματική νόσο, βλαβερά έντομα, ή μύθοι από ζώα προϊστορικών εποχών Τέτοια υπερφυσικά όντα στην Ελληνική Μυθολογία είναι τα εξής: 1/ Ο Καλυδώνιος Κάπρος 2/ Ο Ερυμάνθιος Κάπρος 3/ Η Κρομμυονία Συς 4/ Ο Λέων της Νεμέας 5/ Ο Κιθαιρώνιος Λέων 6/ Η Κερυνίτης και Μαιναλία Ελαφος 7/ Ο Μαραθώνιος Ταύρος 8/ Ο Μινώταυρος 9/ Ο Πύθων 10/ Ο Πήγασος 11/ Ο Χρυσόμαλος Κριός 12/ Οι ίπποι: του Αρείωνος, του Ξάνθου, του Βαλίου, Πηδάσου, Κυλλάρου και των Λαμιών κ.α Στο παρόν θα ασχοληθούμε με τα έξη πρώτα: Ο Καλυδώνιος κάπρος ήταν άγριο θηρίο και είχε μέγεθος σαν ταύρος, δόντια σαν ελέφαντας, τρίχες σαν βέλη, φωνή κροτώδη σαν κεραυνός, μάτια σαν φωτιές και από τους ώμους του έτρεχε αφρός θερμότατος. Τον κάπρο τον έστειλε η θεά Άρτεμις στην Καλυδώνα(περιοχή Αντιρρίου) για να τιμωρήσει τον ασεβή Οινέα επειδή δεν θυσίαζε σε αυτήν. Αυτός έτρωγε ανθρώπους και ζώα και έγινε ο φόβος και ο τρόμος στην περιοχή σε βαθμό ώστε οι άνθρωποι κλείστηκαν στα σπίτια τους . Κατόπιν τούτου ο Μελέαγρος γιός του Οινέως έκανε συμμαχία για να σκοτώσει τον κάπρο. Στην εκστρατεία έλαβαν μέρος όλοι οι επίσημοι ήρωες της Ελλάδος και σκότωσαν τον κάπρο. Το δέρμα και τα δόντια του τα αφιέρωσαν στον ναό της Αρτέμιδος . Μερικοί λένε ότι ήταν κάπρος , άλλοι λένε ότι ήταν κάποιος άγριος ληστής που τρομοκρατούσε την περιοχή.Είναι τόσο παλιές ιστορίες ώστε η αλήθεια κρύβεται στο μύθο Ο Ερυμάνθιος κάπρος πήρε το όνομα του από το όρος Ερύμανθο, όπου είχε φωλιά. Και αυτός έκανε καταστροφές στην Αρκαδία και τρομοκρατούσε τους κατοίκους και τα ποίμνια τους. Με τέχνη και πιθανόν με δίχτυ τον συνέλαβε ο Ηρακλής και τον πήγε στον Ευρυσθέα . Όταν τον είδε εκείνος στους ώμους του Ηρακλή λέγεται ότι κρύφτηκε σε χάλκινο πιθάρι. . Τα δόντια του αφιερώθηκαν στο ναό του Απόλλωνα σύμφωνα με τους Κυμαίους Ο Κρομμυονίδα Συς(γουρούνα) Ήταν θηρίο αγριότατο και ανίκητο. Εφώλευε στην Κρομμυώνα της Κορίνθου και κατέστρεφε την γύρω περιοχή. Την φόνευσε ο Θησέας περνώντας από την περιοχή. Και η Συς λένε ότι αλληγορούσε ληστή. γιό κάποιου Φαιάς ονομαζόμενου. Μάλιστα λέγεται ότι αυτή γέννησε τους δύο πιο πάνω κάπρους Ο Λέων της Νεμέας Αυτός εφώλευε σε βαθύτατο σπήλαιο στις υπώρειες του όρους Τρητού μεταξύ Νεμέας και Μυκηνών. Το όνομα πήρε το όρος Τρυτό από το δίστομο σπήλαιο (με δύο τρύπες εισόδου και εξόδου). Ο Λέων θεωρείτο άτρωτος από σίδερο και χαλκό. Στο σπήλαιο ήταν αδύνατον να τον φονεύσεις γιατί το είχε δίπορτο . Ο Ηρακλής τον τόξευσε αλλά ήταν αδύνατον να τον σκοτώσει με τόξο . Οπότε κλείνει με τοίχο τη μια οπή του σπηλαίου και κυνήγησε τον ταύρο εντός του σπηλαίου τον πιάνει από τον τράχηλο και τον έσφιξε μέχρι πνιγμού. Ο Λέων όμως του έκοψε το ένα δάτυλο και έμεινε ενεαδάκτυλος. Ο δάκτυλος του τάφηκε στη Λακεδαίμονα και ο τάφος του δακτύλου του φέρει πέτρινο λέοντα . Τη δορά του είχε ο Ηρακλής σαν σκέπασμα, την καλούμενη λεοντή. Ο Κιθαιρώνος Λέων ήταν στον Κιθαιρώνα και κατέβαινε και έτρωγε τα βόδια του Αμφιτρύωνα και του Θεστίου. Κι’ αυτόν τον σκότωσε ο Ηρακλής. Η Κερυνίτης και Μαινάλια Ελαφος . Ηταν η χρυσοκερατη προορισμένη για τον τρίτο άθλο του Ηρακλή όταν αυτή έφυγε προς τον Κελάδοντα ποταμόν. Στο διάστημα αυτό η Αρτεμις θήρευε τις άλλες τέσσερες ελάφους της . Εκεί ήλθε στον λόφο Κερύνειον και εξ’ αυτού ονομάστηκε Κερυνίτης και όταν ύστερα ήρθε στο όρος Μαίναλον της Αρκαδίας ονομάστηκε Μαιναλία. Ο Ηρακλής την συνάντησε στην Οινόη αλλά δεν τόλμησε να την φονεύσει κατ’ εντολή του Ευρυσθέα να την παρουσιάσει ζωντανή. Την κυνηγούσε ένα χρόνο έως ότου την κούρασε και όταν ήρθε στο Αρτεμίσιον όρος και κατέβηκε στον Λάδωνα ποταμό . Εκεί την τόξευσε και την έπιασε διαβαίνοντας το ποταμό. Κατ’ άλλους έπιασε τα ίχνη της και την έπιασε όταν κοιμόταν, ή με δίχτυ και την πήγε ζωντανή στον Ευρυσθέα Σχολιασμός Στην προϊστορική Ελλάδα ζούσαν πολλά εντυπωσιακά ζώα, ιδιαίτερα κατά την Πλειστόκαινο εποχή (Εποχή των Παγετώνων). Η περιοχή της Ελλάδας είχε τότε πλούσια πανίδα με μεγάλα θηλαστικά, αρπακτικά και παράξενα είδη. Μερικά από τα σημαντικότερα ήταν: μαμούθ και μαστόδοντες, νάνοι ελέφαντες στα νησιά του Αιγαίου, ιπποπόταμοι, σπηλαίες αρκούδες, σπηλαίοι ύαινες, λιοντάρια της στέπας, άγρια άλογα, γιγάντια ελάφια, ρινόκεροι, βίσονες, πρωτόγονοι ταύροι (άουροχς). Ιδιαίτερα γνωστά είναι: οι νάνοι ελέφαντες της Τήλος, τα μαστοδοντικά ευρήματα στα Γρεβενά, και τα απολιθώματα μεγάλων θηλαστικών στη Μηλιά Γρεβενών, όπου βρέθηκαν τεράστιοι χαυλιόδοντες μαστόδοντα. Οι δεινόσαυροι δεν έχουν βρεθεί σε σημαντικό βαθμό στον ελλαδικό χώρο, επειδή τα περισσότερα ελληνικά πετρώματα της εποχής εκείνης βρίσκονταν κάτω από θάλασσα. Αντίθετα, έχουν βρεθεί πολλά θαλάσσια απολιθώματα. Μερικά από αυτά τα ζώα πιθανόν επηρέασαν και την ελληνική μυθολογία: οι νάνοι ελέφαντες ίσως συνδέθηκαν με τον μύθο των Κυκλώπων, ενώ μεγάλα αγριογούρουνα και θηρία πέρασαν σε μορφές όπως η Κρομμυωνία συς. Ευρυσθέας και Ηρακλής Ο Ηρακλής ήταν ο μεγαλύτερος ήρωας της ελληνικής μυθολογίας, γιος του Δία και της Αλκμήνης. Διακρινόταν για την υπεράνθρωπη δύναμή του και το θάρρος του. Ο Ευρυσθέας ήταν βασιλιάς των Μυκηνών και συγγενής του Ηρακλή. Σύμφωνα με τον μύθο, ο Ηρακλής αναγκάστηκε να τον υπηρετήσει, επειδή η Ήρα τον καταδίωκε από ζήλια. Ο Ευρυσθέας ανέθεσε στον Ηρακλή τους περίφημους «Δώδεκα Άθλους», δηλαδή εξαιρετικά δύσκολες αποστολές, όπως: τη θανάτωση του λιονταριού της Νεμέας, τη Λερναία Ύδρα, τον Ερυμάνθιο κάπρο, τον Κέρβερο από τον Άδη. Ο σκοπός ήταν να εξοντωθεί ο Ηρακλής. Ομως εκείνος ολοκλήρωσε όλους τους άθλους και έγινε σύμβολο δύναμης, αντοχής και υπέρβασης των δυσκολιών. (12/5/26) Αμφικτύων – Υποστράτηγος ε.α. Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Συγγραφέας – Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

ΜΑΝΑ

Δεν είμαι μηχανή, είμαι μάνα Της Δήμητρας Μιχαηλίδη Κυρ, 10/05/2026 - 16:57 Το να μεγαλώνεις ένα παιδί με αυτισμό είναι σαν να παλεύεις σε δύο μέτωπα: το ένα είναι μέσα στο σπίτι και το άλλο είναι εκεί έξω. Και το «έξω» ήταν, πολλές φορές, το πιο δύσκολο. Από τη μία ήταν οι ειδικοί και ελάχιστοι άνθρωποι μετρημένοι στα δάχτυλα που με στήριξαν. Κι από την άλλη ήταν οι «άλλοι». Θυμάμαι να ψάχνω για δουλειά. Μόλις ανέφερα ότι έχω παιδί, έβλεπα το βλέμμα του εργοδότη να αλλάζει. Με θεωρούσαν «προβληματική» υπάλληλο πριν καν ξεκινήσω, λες και η μητρότητα με έκανε λιγότερο ικανή. Πίστευαν ότι το παιδί θα είναι εμπόδιο. Δεν έβλεπαν μια γυναίκα που παλεύει, έβλεπαν ένα ρίσκο. Ήταν κι αυτοί που στον δρόμο κοίταζαν στραβά. Άκουσα λέξεις που δεν χωράει ο νους, όπως «δαιμονισμένος». Με κοίταζαν σαν να είχα κάνει λάθος στην ανατροφή του. Τους δικαιολογώ εν μέρει επειδή δεν ξέρουν, αλλά η άγνοια πονάει. Υπάρχουν στιγμές που η κοινωνία γίνεται πιο δύσκολη και από τον ίδιο τον αυτισμό. Πράγματα που σε κάποιον φαίνονται ασήμαντα, για εμάς ήταν βουνό. Όπως το καπέλο. Ο γιος μου δεν άντεχε την αίσθηση στο κεφάλι του, τον πίεζε. Κι όμως, άκουσα μια γιαγιά να λέει: «Κοίτα κάτι μάνες...» Με έβγαλε ανεύθυνη, γιατί ο ήλιος έκαιγε. Δεν ήξερε ότι για να μπει αυτό το καπέλο, θα έπρεπε να δώσω μια μάχη που θα τον τάραζε για ώρες. Ή το κούρεμα. Ο ήχος της μηχανής ήταν για εκείνον απειλή. Έκλαιγε με έναν τρόπο που σου ράγιζε την καρδιά. Βλέπουν το αποτέλεσμα και βγάζουν συμπεράσματα. Δεν βλέπουν ότι μερικές φορές, το να μη φοράει το παιδί καπέλο είναι μια πράξη αγάπης, για να μην πονάει η ψυχή του. Θυμάμαι μια μαμά που τράβηξε τα παιδιά της μακριά μόλις έμαθε τη διάγνωση, λες και ο αυτισμός «κολλάει». Ή μια άλλη που μου είπε πως είμαι τυχερή που ο γιος μου δεν με φωνάζει συνέχεια «μαμά», επειδή η ίδια δυσανασχετούσε με τα δικά της παιδιά. Δεν ήξερε ότι θα έδινα τα πάντα για να ακούσω αυτή τη λέξη. Και μετά ήταν η λύπησή τους. Εγώ όμως δεν την ήθελα. Η λύπηση είναι εύκολη, είναι ένα βλέμμα από μακριά που σε κάνει να νιώθεις ακόμα πιο μόνος. Πάντα έλεγα: «Αν λυπάσαι, βοήθα. Αν δεν βοηθάς, μη λυπάσαι». Μέσα σε όλα, είχα την τύχη να έχω γείτονες που δεν διαμαρτυρήθηκαν ποτέ. Άνθρωποι που κάνουν υπομονή στις φωνές του, που καταλαβαίνουν χωρίς να ρωτούν. Αυτή η σιωπηλή τους αποδοχή είναι για εμένα μια τεράστια ανάσα. Ο γιος μου όταν ήταν μικρότερος είχε τον δικό του τρόπο να προστατεύεται. Όταν ήμασταν έξω δεν άντεχε την πολυκοσμία και κοιμόταν επίτηδες. Ήταν το καταφύγιό του. Μέχρι που στα πέντε του χρόνια, έγινε κάτι μαγικό. Κάθισε στο αρμόνιο και χωρίς να τον διδάξει κανείς, με το ένα χεράκι του άρχισε να παίζει κλασική μουσική με το αυτί. Εκείνο το απόγευμα, η ησυχία του σπιτιού γέμισε μελωδίες. Κατάλαβα ότι ο γιος μου δεν είναι «κλειδωμένος». Απλώς μιλάει μια γλώσσα που δεν έχει γράμματα, αλλά νότες. Τα πρώτα χρόνια δεν έκλαιγα. Ήμουν σαν να έβλεπα τη ζωή μου σε ταινία. Φοβόμουν ότι αν άρχιζα να κλαίω, δεν θα σταματούσα ποτέ. Μέχρι που το σώμα μου με πρόδωσε με κρίσεις άγχους. Πήγα σε μια κοινωνική λειτουργό που με βοήθησε να δω την αλήθεια: για να είμαι σωστή μάνα, έπρεπε πρώτα να αγαπήσω και να φροντίσω τον εαυτό μου. Μου έμαθε ότι είναι ανθρώπινο να κουράζεσαι. Πριν, νόμιζα ότι έπρεπε να είμαι μια μηχανή. Εκείνη μου εξήγησε ότι η κούραση δεν με κάνει κακή μάνα, με κάνει άνθρωπο. Έμαθα ότι έχω δικαίωμα να λυγίσω. Τώρα πια, δεν φοβάμαι τα συναισθήματά μου. Θα κλάψω, θα χαρώ, θα στενοχωρηθώ. Τα ζητάω όλα, γιατί όλα είναι δικά μου. Σε αυτή τη διαδρομή, δεν θα ξεχάσω ποτέ τον παιδοψυχίατρο που με κοίταξε στα μάτια και μου είπε: «Δεν φταίτε εσείς για τον αυτισμό. Μην έχετε τύψεις». Δεν του είχα πει ποτέ ότι ένιωθα ενοχές, όμως εκείνος το κατάλαβε. Αυτή η κουβέντα ήταν η άδεια που χρειαζόμουν για να σταματήσω να με τιμωρώ. Και οι άλλοι; Ας λένε. Πάντα κάτι θα έχουν να πουν. Πια δεν τους δίνω σημασία. Το βλέμμα της γιαγιάς ή τα σχόλια για τον «δαιμονισμό» δεν με αγγίζουν. Εγώ ξέρω ποιος είναι ο γιος μου και εκείνος ξέρει ποια είναι η μάνα του. Αυτό μου φτάνει. Χρόνια πολλά σε όλες τις μανούλες.

Κ Κ Ε ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

Προκήρυξη προς τον μακεδονικό λαό που ζει κάτω από την ελληνική κυριαρχία! Θάνος Τζήμερος Θάνος Τζήμερος share facebook share twitter Προκήρυξη προς τον μακεδονικό λαό που ζει κάτω από την ελληνική κυριαρχία! Τη Δευτέρα 19 Σεπτεμβρίου του 1932 το κεντρικό άρθρο του Ριζοσπάστη είχε τίτλο: ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΛΑΟ ΠΟΥ ΖΕΙ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ! Είναι από αυτά τα ντοκουμέντα που προσπαθούν να ξεχάσουν οι μαρξιστές, αφού έχουν καταφέρει να κάνουν κι όλους τους άλλους να τα ξεχάσουν. Θα μου πεις: και γιατί να μην τα ξεχάσουμε; Τι βοηθάει να ανασκαλεύεις τις ιστορίες του εθνικού διχασμού; Μαζί σου, σύντροφε. Αρκεί αυτές τις ιστορίες να τις ξέρουμε κανονικά, κι όχι μέσω της κομμουνιστικής προπαγάνδας, που ήταν μανούλα στο να τις γράφει ανάποδα. Θα τις ξεχάσουμε λοιπόν όταν τις μάθουμε σωστά. Και όταν αποφασίσουμε, δεξιοί και αριστεροί, ότι οι σφαγές δεν είναι τρόπος επίλυσης πολιτικών διαφορών. Οι δεξιοί το έχουν αποφασίσει. Νομιμοποιώντας το ΚΚΕ, επί Κωνσταντίνου Καραμανλή, έδωσαν χέρι συμφιλίωσης, που θα μπορούσε να κλείσει το θέμα μόνιμα. Τι έκανε όμως το ΚΚΕ και οι θητεύσαντες στα μαρξιστικά του θρανία; Όχι μόνο δεν έχουν αποκηρύξει την πολιτική της λεπίδας, αλλά όπως έγραφα εδώ, την προβάλλουν ως διαχρονική θέση του κόμματος, ακόμα και σήμερα! Στα ΣΗΜΕΡΙΝΑ κείμενα του ΚΚΕ εδώ, υπάρχει η επίσημη θέση πως σε περίπτωση που η χώρα μας δεχθεί επίθεση, το ΚΚΕ θα ξαναξεκινήσει εμφύλιο, με στόχο την ολοκληρωτική ήττα της ΕΓΧΩΡΙΑΣ αστικής τάξης! Και πώς να μην το υποστηρίζουν αυτό, αφού ο προφήτης Λένιν έδωσε εντολή: "το εργατικό κίνημα της κάθε χώρας οφείλει να προτάξει την ήττα της δικής του κυβέρνησης, της δικής του πατρίδας στον πόλεμο"!!! (Λένιν, "Φιλοσοφικά Τετράδια"). Αυτή την ιδεολογία λοιπόν εξέφραζε ο τίτλος του Ριζοσπάστη του 1932. Κι ήταν συνεπής σε μια κομματική εμμονή που ξεκινάει από παλιά. Ας την παρακολουθήσουμε. Τον Οκτώβριο του 1918 και με συμμετοχή Ελλήνων κομουνιστών, ιδρύθηκε στην Μόσχα η Ομοσπονδία Σοβιετικών Δημοκρατιών της Βαλκανικής με ιδρυτικά μέλη και έλληνες κομμουνιστές. Ο σκοπός της ήταν προφανής: η επέκταση της κομμουνιστικής επανάστασης στα Βαλκάνια και η προσάρτησή τους στην υπό διαμόρφωση, τότε, ΕΣΣΔ. Τον Ιανουάριο του 1920 μετονόμασαν αυτό το φανταστικό κράτος σε ΒΑΛΚΑΝΙΚΗ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ (ΒΚΟ). Στις πρώτες ενέργειές της, η ΒΚΟ έθεσε θέμα αυτονομίας της Μακεδονίας αναφερόμενη στις τρεις "Μακεδονίες": του Βαρδάρη, του Πιρίν και του Αιγαίου. Ο Γ.Γ. του Κ.Κ.Ε. Κώστας Γεωργιάδης διαφωνεί. Το πειθήνιο στα κελεύσματα της Μόσχας ΚΚΕ τον καθαιρεί και τον διαγράφει! Δουλεύοντας σταθερά για την απόσχιση της Μακεδονίας, το ΚΚΕ υπερψηφίζει εισήγηση των Βούλγαρων συντρόφων, στο συνέδριο της Κομμουνιστικής Διεθνούς (Κομιντέρν) που πραγματοποιήθηκε στην Μόσχα, η οποία έκανε λόγο για αυτονόμηση της Μακεδονίας και της Θράκης. Στην Ελλάδα, στο Γ' Συνέδριό του, τον Δεκέμβριο του 1924, επικυρώνει την απόφαση του 7ου συνεδρίου της ΒΑΛΚΑΝΙΚΗΣ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ. (Σεπτέμβιος 1924) για "Ανεξάρτητο κράτος της Μακεδονίας" και για «το δικαίωμα των προλετάριων της Μακεδονίας - Θράκης να αποκτήσουν πλήρη κοινωνική και εθνική ανεξαρτησία». Να μην ξενάμε ότι προϋπόθεση για συμμετοχή κομμουνιστικού κόμματος στην Κομιντέρν ήταν να αποδέχεται ως θέσφατα, χωρίς καμμία απολύτως αντίρρηση τις αποφάσεις της. Όποιος είχε διαφορετική άποψη ήταν "χαφιές του κεφαλαίου" και "προδότης του λαού". Καθαιρείται ή εκτελείται. Το επίσημο έντυπο του ΚΚΕ, η «Κομμουνιστική Επιθεώρηση», γράφει τον Οκτώβριο του 1924: "Το μοίρασμα της Μακεδονίας μεταξύ της Γιουγκοσλαβίας, της Ελλάδος και της Βουλγαρίας, ενίσχυσε ακόμα περισσότερο τον πόθο των Μακεδόνων στα διάφορα κομμάτια της διαμελισμένης των πατρίδος προς την συνένωση και την αποκατάσταση μιας Μακεδονίας ενιαίας και ανεξάρτητης. Ο ίδιος πόθος για μια ενιαία και ανεξάρτητη Θράκη συνενώνει τον θρακικό λαό, που έχει κατατεμαχισθή σε τρία μέρη, από την Ελλάδα, την Τουρκία και τη Βουλγαρία."! Και προχωράει στην. ανάλυση της κατάστασης: "Από τον πόλεμο του 1912, ο Μακεδόνικος λαός έχασε την ενότητα του. Απελυτρώθη από τον Τούρκο αγά και βέη, διά να υποδουλωθή εις τους Έλληνας, Βουλγάρους και Σέρβους μεγαλέμπορους, βιομηχάνους και τσιφλικάδες, οι οποίοι εμοιράστηκαν μεταξύ τους τη Μακεδονία προς εκμετάλλευσιν." 26 Νοεμβρίου με 3 Δεκεμβρίου 1924, γίνεται το 3ο Συνέδριο του ΚΚΕ, το οποίο διαπιστώνει ότι «Η ντόπια μπουρζουαζία είναι εθνικός δυνάστης και καταπιεστής του μακεδονικού και θρακικού λαού», προτείνει να «συντρίψουμε τον εθνικό ζυγό της ντόπιας μπουρζουαζίας που βαρύνει στη Μακεδονία και στη Θράκη» και καταλήγει εντελώς επαναστατικά: Ζήτω η εργατοαγροτική επανάσταση της Βουλγαρίας! Ζήτω η εργατοαγροτική κυβέρνηση! Ζήτω η ανεξάρτητη Μακεδονία και Θράκη! («Ριζοσπάστης», 14 Δεκεμβρίου 1924). Κορδάτος και Αποστολίδης διαφωνούν και φυσικά καθαιρούνται. Είμαστε λίγο μετά την μικρασιατική καταστροφή και η κυβέρνηση Μιχαλακοπούλου προσπαθεί να εγκαταστήσει στη Μακεδονία χιλιάδες ξεριζωμένους Έλληνες. Τι κάνει το ΚΚΕ; Καταγγέλλει την κυβέρνηση ότι «με τον βίαιο εποικισμό της Μακεδονίας εξοντώνουν τον μακεδονικό λαό»! Τον Νοέμβριο του 1931, η μαμά Σοβιετία καθαιρεί την εκλεγμένη ηγεσία του ΚΚΕ, και διορίζει αρχηγό του τον Νίκο Ζαχαριάδη. Του δίνει και σχέδιο πλεύσης: «Το Κόμμα οφείλει χωρίς αναβολή να διεξάγει τον αγώνα για το δικαίωμα της ελεύθερης αυτοδιάθεσης των εθνών, φτάνοντας και μέχρις αποχωρισμού, κατά της εθνικής καταπίεσης και του εκδιωγμού των Μακεδόνων και Τούρκων». Από κοντά κι ο Ριζοσπάστης. Και για όποιον δεν κατάλαβε, το επαναλαμβάνει στις 6 Μαρτίου 1932: "Η Ελλάδα είναι κράτος ιμπεριαλιστικό, που κατέκτησε διά της βίας ολόκληρες περιφέρειες κατοικημένες από άλλες εθνότητες (Μακεδονία, Θράκη) που τις καταπιέζει και τις υποβάλλει σε μια αποικιακή εκμετάλλευση". Μέχρι το 1935 οι Έλληνες κομμουνιστές επεδίωκαν με κάθε τρόπο την ανεξαρτησία της Μακεδονίας και της Θράκης από την Ελλάδα! Το Δεκέμβριο του 1935 έγινε το 6ο συνέδριο του ΚΚΕ με μία πρόσκαιρη κωλοτούμπα: η ανεξαρτησία έγινε "παραχώρηση ίσων δικαιωμάτων στις μειονότητες". Όμως δεν παρέλειψαν να θυμίσουν ότι: "Η αλλαγή του συνθήματος κάθε άλλο παρά αδυνάτισμα της δουλειάς μας στη Μακεδονία και ανάμεσα στις εθνικές μειονότητες σημαίνει. Αντίθετα, επιβάλλεται να δυναμώσουν οι προσπάθειες μας για την εξασφάλιση στις μειονότητες πλέριων δικαιωμάτων. Το Κόμμα δεν παύει να διακηρύττει πως τελικά και οριστικά το μακεδονικό ζήτημα θα λυθεί αδελφικά μετά τη νίκη της Σοβιετικής εξουσίας στα Βαλκάνια που θα σκίσει τις άτιμες συνθήκες των ανταλλαγών των πληθυσμών και θα πάρει όλα τα πρακτικά μέτρα, ώστε να εξαλειφθούν οι ιμπεριαλιστικές τους αδικίες. Μόνον τότε ο Μακεδονικός Λαός θα βρει την πλέρια εθνική του αποκατάσταση." Ακόμα και το 1940 λίγο πριν η Ελλάδα μπει στον πόλεμο, ο φυλακισμένος στην Ακροναυπλία Παντελής Πουλιόπουλος, πρώτος Γ.Γ. του ΚΚΕ γράφει: "Οι κομμουνιστές (.) δεν θ'' αρνηθούνε την πραγματικότητα της εθνικής καταπίεσης μιας εθνότητας και τον πόθο της που υπάρχει στην καρδιά και στο μυαλό κάθε Μακεδόνα εργαζομένου ν'' αποτινάξει μια μέρα τον εθνικό ζυγό. (.) Διακηρύττουν δυνατά από τώρα το δικαίωμά του να αυτοδιατεθεί μέχρι και του κρατικού αποχωρισμού του, αν τέτοια είναι η θέλησή του (.) και έτσι ετοιμάζουν από τώρα την αυριανή επαναστατική συμμαχία του κοινωνικού επαναστατικού κινήματος του προλεταριάτου με το εθνικό επαναστατικό κίνημα των Μακεδόνων κατά του κοινού εχθρού της βαλκανικής μπουρζουαζίας." Δεν μένουν στα λόγια. Το 1943, ενώ μαίνεται ο Β' ΠΠ το ΚΚΕ σε συνεργασία με τον ΕΛΑΣ και τον. Τίτο ιδρύουν στην Καστοριά και τη Φλώρινα το Σλαβομακεδονικό Λαϊκό Απελευθερωτικό Μέτωπο (Slavjano ?akedonski Narodno Osloboditelen Front) ή ΣΝΟΦ. Σκοπός του το "χτίσιμο" εθνικής σλαβομακεδονικής συνείδησης στους πληθυσμούς της ελληνικής Μακεδονίας, και η στρατολόγησή τους για τη δημιουργία μιας ενιαίας ανεξάρτητης Μακεδονίας την οποία ο Τίτο εποφθαλμιούσε θέλοντας να την ενσωματώσει στην μεταπολεμική Γιουγκοσλαβία. Ίδιες βλέψεις είχαν και οι Βούλγαροι. Έδιναν δηλαδή στο ΚΚΕ το τυράκι της ανεξάρτητης Μακεδονίας, δήθεν στο πλαίσιο μιας βαλκανικής κομμουνιστικής ομσπονδίας, για να το έχουν σύμμαχο και οι Βούλγαροι και οι Γιουγκοσλάβοι για τα δικά τους σχέδια. Ο εκπρόσωπος του ΚΚΕ, Ιωαννίδης, στις 12 Ιουλίου 1943, υπογράφει στο Πετρίτσι της Βουλγαρίας, με τον αντιπρόσωπο του ΚΚΒ Δασκάλωφ, συμφωνία για κοινή προσπάθεια των δύο πλευρών για να αποσπασθεί η Μακεδονία από την Ελλάδα και να ενταχθεί στη ΒΚΟ! Από την άλλη η κομμουνιστική "Μακεδόνικη ταξιαρχία" που συγκροτείται στο τέλος του 1943, με συμμετοχή 850 Ελλήνων θέλει να προσαρτήσει την Ελληνική Μακεδονία στη Γιουγκοσλαβία! Κατά. σύμπτωση η ίδρυση του ΣΝΟΦ συνέπεσε με τη δεύτερη σύνοδο του Αντιφασιστικού Συμβουλίου Εθνικής Απελευθέρωσης της Γιουγκοσλαβίας (A.V.N.O.J.) που αποφάσισε την ομοσπονδοποίηση της Γιουγκοσλαβίας και την ένταξη της Μακεδονίας σ' αυτή. Την ίδια εποχή διεισδύει στη Μακεδονία η ΟΧΡΑΝΑ, μια βουλγαρική αυτονομιστική οργάνωση με αρχηγό τον κομιτατζή Άντον Κάλτσεφ, που προσπαθεί να προσαρτήσει τη Μακεδονία στη Βουλγαρία. Ένα τμήμα του ΣΝΟΦ συνεργάζεται μαζί της. Φυσικά, εχθρός των ενωμένων Σνοφικών και των βούλγαρων κομιταζήδων είναι. ο ελληνικός πληθυσμός της Μακεδονίας. Τον οποίον κατασφάζουν. Περισσότεροι από 3000 Μακεδόνες πλήρωσαν με τη ζωή τους το όραμα του ΚΚΕ για ενιαία κομμουνιστική Μακεδονία. Καθώς το 1944 ήταν εμφανές ότι η Γερμανία έχανε τον πόλεμο, στην ελληνική Μακεδονία ξεφυτρώνουν κάθε λογής "τάγματα" παραλλαγών του κομμουνισμού, που προσπαθούν να αποκτήσουν τα καθένα όσο το δυνατόν μεγαλύτερη δύναμη για να το μεταπολεμικό ξεκαθάρισμα των λογαριασμών. Έτσι, στις 16 Ιουνίου 1944 ιδρύεται, με πρωτοβουλία του Μάρκου Βαφειάδη, σλαβομακεδονικό τάγμα στην Έδεσσα που υπάγεται στο 30ο Σύνταγμα του ΕΛΑΣ! Στις 2 Αυγούστου 1944, στο χωριό Χαλάρα (Pozdivista) της Καστοριάς, ιδρύεται το σλαβομακεδονικό τάγμα Φλώρινας-Καστοριάς, γνωστό ως Τάγμα Goce. Τόσες πολλές ένοπλες ομάδες με σκοπό το πλιάτσικο της Μακεδονίας φυσικό είναι να ξεκινήσουν τις μεταξύ τους συγκρούσεις, με όλη την "κουλτούρα" της αριστεράς: προκηρύξεις, αποκηρύξεις, ενέδρες, συλλήψεις, εκτελέσεις. Κάποιοι Ελασίτες αντιδρούν στην προσπάθεια βουλγαροποίησης της Μακεδονίας από το ΣΝΟΦ. Άλλοι επειδή τα εθνικά τους αντανακλαστικά ξύπνησαν, έστω και αργά, και άλλοι επειδή η βουλγαροποίηση ήταν αντίθετη στις οδηγίες της ΕΣΣΔ για ανεξάρτητο μακεδονικό κράτος. Επιτίθενται στους μαχητές του ΣΝΟΦ και τους αναγκάζουν να φύγουν από τη Μακεδονία και βρουν καταφύγιο στη Γιουγκοσλαβία του Τίτο. Νικιέται τελικά ο άξονας, τελειώνει ο Β' ΠΠ, φεύγουν οι Γερμανοί, ξεσπάει ο εμφύλιος, αλλά το ΚΚΕ απτόητο, συνεχίζει το ίδιο τροπάριο για ανεξάρτητη Μακεδονία. Και βέβαια, κατά την προσφιλή του τακτική, ξαναγράφει την ιστορία. Έτσι, κατά το ΚΚΕ ο Παύλος Μελάς ήταν Έλληνας. κομιτατζής που «έσφιγγε τη θηλειά στον λαιμό του μακεδονικού λαού», ο οποίος «στέναξε κάτω από τόσους ζυγούς σκλαβιάς» («Κομμουνιστική Επιθεώρηση», 1 Μαρτίου 1947). Τον Οκτώβριο του 1948 δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Δημοκρατικός Στρατός" ένα άρθρο του αντισυνταγματάρχη των συμμοριτών Παντελή Βαϊνά με τίτλο "Ο Δημοκρατικός Στρατός και οι Σλαβομακεδόνες"στο οποίο τονιζόταν το εξής: "Μέσα στην καινούρια λαϊκοδημοκρατική Ελλάδα που ανοικοδομείται πάνω στα ερείπια, που άλλοι συσσώρευσαν, ο σλαβομακεδονικός λαός θα βρει την ισοτιμία, ισονομία, ισοπολιτεία και θα βρει τον καιρό ν'' αναπτύξει τον καινούριο εθνικό του πολιτισμό". (Περιοδικό "Δημοκρατικός Στρατός", έκδοση Ριζοσπάστη 1996, τόμος Α, σελ. 408-412). Ο Ζαχαριάδης έσπευσε να υπερθεματίσει το δημοσίευμα με σημείωμα που δημοσιεύτηκε στο ίδιο περιοδικό - τεύχος 12, Δεκέμβριος 1948 - και έλεγε: "Ο μακεδονικός λαός θα αποκτήσει μια ανεξάρτητη, κρατικά ενιαία και ισότιμη θέση στην οικογένεια των λεύτερων λαϊκοδημοκρατικών λαών στα Βαλκάνια, στην οικογένεια αυτή, όπου αύριο θα ανήκει και ο ελληνικός λαός με τη Λαϊκή Δημοκρατία. Γι'' αυτή την ανεξάρτητη κρατικά ενιαία και ισότιμη θέση παλεύει σήμερα και ο μακεδονικός λαός της Μακεδονίας του Αιγαίου και βοηθά με όλη του την ψυχή, με όλα του τα μέσα, τον ΔΣΕ, τόσο που ξεσηκώνει το θαυμασμό για το μεγαλείο και το ολοκαύτωμα της προσπάθειάς του" (σελ. 528). Λίγο πριν την ήττα των συμμοριτών, η 5η Ολομέλεια της ΚΕ του ΚΚΕ που συνήλθε τον Ιανουάριο του 1949, στον Γράμμο, προπαγάνδιζε την απόσχιση της Μακεδονίας. Δείτε το ακριβές κείμενο της απόφασης: Δεν πρέπει να υπάρχει καμιά αμφιβολία ότι σαν αποτέλεσμα της νίκης του ΔΣΕ (Σ.Σ. ΔΣΕ ήταν ο "δημοκρατικός" στρατός των συμμοριτών) και της λαϊκής επανάστασης, ο μακεδονικός λαός θα βρει την πλήρη εθνική αποκατάστασή του έτσι όπως το θέλει ο ίδιος, προσφέροντας σήμερα με το αίμα του για να την αποχτήσει. (.) Παράλληλα, το ΚΚΕ πρέπει ριζικά να βγάλει απ'' τη μέση όλα τα εμπόδια, να χτυπήσει όλες τις μεγαλοελλαδίτικες σοβινιστικές εκδηλώσεις και τα έργα, που προκαλούν δυσαρέσκεια και δυσφορία μέσα στο μακεδονικό λαό και έτσι βοηθούν τους διασπαστές στην προδοτική δράση τους, ενισχύουν το έργο της αντίδρασης." ("Επίσημα Κείμενα ΚΚΕ", τόμος 6ος, σελ. 337-338). Υπάρχει κάτι που χρειάζεται διευκρίνιση; Μεγαλοελλαδίτικες.. σοβινιστικές εκδηλώσεις ήταν η προσπάθεια της Ελλάδας να μην ακρωτηριαστεί! Τον αντίκτυπο αυτής της απόφασης μεταφέρει η Έλλη Παππά, στέλεχος του ΚΚΕ, σύντροφος του Νίκου Μπελογιάννη, και δημοσιογράφος του παράνομου Ριζοσπάστη: «Βράδυ, με καλά κλεισμένα τα πορτοπαράθυρα, ακούγαμε τον σταθμό. Μετέδιδε τις αποφάσεις της Ολομέλειας. Ήμασταν προσηλωμένοι στο άκουσμά τους και ξαφνικά ήρθαν και η απόφαση για το μακεδονικό και η θέση για τη σλαβομακεδονική μειονότητα και η υπόσχεση για την παροχή αυτονομίας. Κι εγώ δεν μπόρεσα να συγκρατήσω την αντίδρασή μου. «Αυτή η απόφαση είναι καρμανιόλα για τον αγώνα και για τους αγωνιστές», είπα. Ποιες ανάγκες επέβαλαν μιαν απόφαση τόσο επικίνδυνη, και μάλιστα στις πιο κρίσιμες στιγμές του εμφυλίου πολέμου, δεν εξηγήθηκε ποτέ ικανοποιητικά. Πώς και γιατί το Κόμμα υιοθέτησε αυτή την άποψη στη διάρκεια του εμφύλιου σηκώνει κάποιες εξηγήσεις, έστω και απαράδεκτες. Το πώς τη διατηρούσε, και μάλιστα φανατικά, έως τη δεκαετία του '60 είναι, για μένα τουλάχιστον, αίνιγμα που δεν μπόρεσα να λύσω.» (Έλλη Παππά: «Μαρτυρίες μιας διαδρομής») Στις 27 Μαρτίου του 1949 το ΚΚΕ ιδρύει την Κομμουνιστική Οργάνωση της Μακεδονίας του Αιγαίου (ΚΟΕΜ). Βρισκόντουσαν μια ανάσα πριν από την τελική τους ήττα, αλλά αυτοί εκεί το χαβά τους! Προσηλωμένοι στον στόχο τους για αφελληνισμό της Μακεδονίας! Ας κάνουμε ένα χρονικό άλμα. Είναι 30 Ιουλίου 1963 στη Μόσχα. Απονέμεται στον τότε βουλευτή της ΕΔΑ, Μανώλη Γλέζο το «Βραβείο Ειρήνης Λένιν». Ένας Καναδός δημοσιογράφος, (χώρα στην οποία οι Μακεδονικές οργανώσεις είχαν ισχυρό λόμπυ) ρωτάει τον Γλέζο την άποψή του για το Μακεδονικό. Και ο συνεπής κομμουνιστής διατυπώνει την ελπίδα πως «τριμερείς βαλκανικές διαπραγματεύσεις θα επέτρεπαν εις δεδομένην στιγμήν την ίδρυσιν μιας αυτονόμου Μακεδονίας». Την είδηση μεταδίδει το Γαλλικό Πρακτορείο Ειδήσεων και φυσικά γίνεται μείζον θέμα. Ο Γλέζος στην αρχή προσπαθεί να το μαζέψει, μετά το διαψεύδει, όμως το Γαλλικό Πρακτορείο Ειδήσεων επιμένει επιβεβαιώνοντας την είδηση με επίσημη απάντηση που έστειλε στο πρωθυπουργικό γραφείο. Ο Γλέζος και η ΕΔΑ απειλούν με μηνύσεις τις οποίες ουδέποτε κάνουν. Εφημερίδα «Ελευθερία» (3-8-1963) - Δηλώσεις Μανώλη Γλέζου για Μακεδονία. Έκανα αυτή τη μικρή ιστορική αναφορά, για να καταδείξω ότι η στάση του ΚΚΕ στο θέμα της Μακεδονίας δεν ήταν "αντεθνική" όπως συχνά χαρακτηρίζεται. Διότι αντεθνικός είναι κάποιος που στόχο έχει να πλήξει το έθνος. Δεν είχαν αυτή την πρόθεση οι κομμουνιστές. Το ελληνικό έθνος δεν τους ενδιέφερε καθόλου! Είτε υπήρχε είτε όχι, ένα και το αυτό! Ήταν και είναι υπήκοοι του παγκόσμιου κομμουνιστικού έθνους, το οποίο στην εποχή που αναφερόμαστε περιελάμβανε την ΕΣΣΔ και τους δορυφόρους της. Σοβιετικά βαλκάνια ήθελε η ΕΣΣΔ (με στόχο την έξοδό της Μεσόγειο); Το ίδιο ήθελαν κι αυτοί. Κι ας κόστιζε αυτό το σχέδιο ποτάμια ελληνικού αίματος. Παράπλευρες απώλειες στην πορεία για τον σοσιαλιστικό μετασχηματικό της κοινωνίας. Βέβαια, σήμερα, μαμά Σοβιετία δεν υπάρχει. Το παγκόσμιο προλεταρικό έθνος περιορίζεται στον Περισσό, στην Κουμουνδούρου, στη Β. Κορέα, στη Βενεζουέλα και (για λίγο ακόμα) στην Κούβα. Καταλαβαίνουν ότι δεν "τους παίρνει" να προπαγανδίζουν αποσχίσεις και να φτιάχνουν "σλαβομακεδόνικα τάγματα". Όμως το δόγμα δεν άλλαξε. Ο κομμουνιστής δεν είναι πολίτης της χώρας του. Είναι πολίτης μιας προλεταριακής Ουτοπίας, για την οποία κράτη, έθνη, Μακεδονίες, Θράκες, Ελλάδες, Ευρώπες είναι απλώς εμπόδια. Γιατί κομμουνισμός δεν είναι πολιτική άποψη. Είναι θρησκεία. Κι ο πιστός της δεν ξέρει από ιστορικές εξελίξεις. Στέκεται μπροστά στα εικονίσματα του Μαρξ, του Λένιν, του Στάλιν, του Ζαχαριάδη και λέει το αριστερό "πιστεύω": Προσδοκώ ανάστασιν σοβιετιών και κομμουνισμό του μέλλοντος αιώνος. Αμήν.

ΠΕΤΣΙΝΑ ΠΤΥΧΙΑ

ΠΑΡΤΙ ΠΑΡΑΝΟΜΙΑΣ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ .. ΠΩΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ Η ΦΑΜΠΡΙΚΑ ΤΩΝ ΠΕΤΣΙΝΩΝ ΠΤΥΧΙΩΝ Μιχαλις Γελασακης Τα ΝΕα 02-05-2026 Αγορασμενοι τιτλοι ..τιμοκαταλογος για διπλωματικες πιστοποιησεις με το αζημιωτο ..Πλασματικες βαθμολογιες αλλα και πλαστογραφήσεις Μξε αφορμή την παραίτηση του Μακάριου Λαζαρίδη που μπήκε δυναμικά στη λίστα όσων έχουν υπουργοποιηθεί για ελάχιστο χρονικό διάστημα, άνοιξε μια μεγάλη συζήτηση για τα πτυχία τόσο των υπουργών και των βουλευτών όσο και εκείνων που έχουν θέσεις στο Δημόσιο. Αφού μπήκαν στο κάδρο και άλλα πολιτικά στελέχη, άρχισαν να γίνονται γνωστές διάφορες σχετικές στατιστικές. Για παράδειγμα, στη Βουλή σήμερα η Νομική είναι αυτή που εκπροσωπείται πιο ισχυρά με 82 από τους βουλευτές να έχουν σχετικό πτυχίο. Προφανώς, δεν είναι προαπαιτούμενο για το πολιτεύεσθαι το πτυχίο, ούτε για όλες τις θέσεις, αλλά για αυτές που είναι υποχρεωτικό, όπως συμβαίνει στην περίπτωση των επιστημονικών συμβούλων του Δημοσίου, το πράγμα δεν σηκώνει ιδιαίτερες συζητήσεις. Είναι ξεκάθαρο. Δεν είναι όμως μόνο στο πρόσωπο του παραδείγματος προς αποφυγήν Λαζαρίδη που αναδείχθηκε ένα κενό αξιοκρατίας και η δυνατότητα της εξαπάτησης στην κατάληψη συμβάσεων με το Δημόσιο. Χιλιάδες με παράνομους τίτλους «Εχουμε χιλιάδες ανθρώπους οι οποίοι με παράνομους τίτλους είναι τώρα στο Δημόσιο» δήλωσε ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας ιδιωτικών Εκπαιδευτικών Λειτουργών Ελλάδος (ΟΙΕΛΕ) Γιώργος Χριστόπουλους προ ημερών σε συνέντευξή του στον Γιώργο Μελιγκώνη για τον ραδιοφωνικό σταθμό 9,84. Ο ίδιος έκανε λόγο για κύκλωμα παραγωγής και εμπορίας πλαστών τίτλων σπουδών και διαρροής θεμάτων στους διαγωνισμούς του ΑΣΕΠ και συμπλήρωσε: «Η παραγωγή ψεύτικων τίτλων και πιστοποιήσεων, προκειμένου να μπορεί κάποιος να διορίζεται στο Δημόσιο ή να καταλαμβάνει διευθυντικές θέσεις και να έχει μισθολογική εξέλιξη, δεν είναι καινούργιο φαινόμενο […] Ως ομοσπονδία, αποκαλύψαμε ένα από τα μεγαλύτερα εκπαιδευτικά σκάνδαλα της Μεταπολίτευσης το 2005. Τότε, 18 ιδιωτικά τεχνικά λύκεια χορηγούσαν πλασματικές βαθμολογίες (20άρια) σε υποψηφίους που προέρχονταν από γαλαζοπράσινους χώρους». Οι βασικές κατηγορίες προβληματικών τίτλων σπουδών είναι τρεις. Τα πτυχία που είναι μεν αναγνωρισμένα, αλλά στην πραγματικότητα δεν συνοδεύονται με τη γνώση που αναγράφουν, τα παραπλανητικά πτυχία που χορηγούνται από εργαστήρια σπουδών, αλλά ουσιαστικά δεν έχουν κανένα αντίκρισμα και δεν αναγνωρίζονται από το κράτος και τα πλαστογραφημένα. Είναι κοινό μυστικό πια. Ολο και συχνότερα ακούς περιπτώσεις ανθρώπων να επιχαίρουν ως και να υπερηφανεύονται για την αγορά πτυχιακών εργασιών, διπλωματικών και άλλων τίτλων που τους έφεραν γρήγορα και άκοπα έναν κορνιζαρισμένο πάπυρο πίσω από την καρέκλα του γραφείου, αλλά και τη δυνατότητα επαγγελματικής εξέλιξης, επιπλέον επιδόματα, μόρια και ευκαιρίες. Κάνοντας μια βόλτα στο διαδικτυακό παζάρι εργασιών οι τιμές ξεκινάνε από 400 ευρώ και μπορεί να φτάσουν έως και τις 8.000 ευρώ, ανάλογα με το θέμα, την έκταση, τις απαιτήσεις, το επίπεδο σπουδών (προπτυχιακό, μεταπτυχιακό, διδακτορικό) και ποιος είναι αυτός που την πουλάει. Εκτός από ιδιώτες υπάρχουν οργανωμένες εταιρείες που καλύπτουν ένα ευρύ φάσμα της ζήτησης ή εξειδικεύονται σε συγκεκριμένα πεδία. Οσο ανεβαίνουν οι απαιτήσεις, ανεβαίνει και το κόστος. Σε μια απλή αναζήτηση δεν θα αργήσει ο αλγόριθμος να εμφανίσει ανάλογες διαφημίσεις από έναν σωρό παρόχους που υπόσχονται ακριβείς και ευφάνταστες διπλωματικές και άλλες εργασίες. Γνωστή πλατφόρμα παραπαιδείας διαφημίζει με μεγάλα γράμματα ότι από το 2014 που ξεκίνησε να λειτουργεί έχει πουλήσει 434.428 πανεπιστημιακές εργασίες σε προπτυχιακό, μεταπτυχιακό και διδακτορικό επίπεδο και καλεί μάλιστα όσους έχουν εξειδικευμένες γνώσεις σε μια σειρά από κλάδους να γίνουν συνεργάτες της με την εξής σημείωση: «Γίνε κι εσύ writer και μετάτρεψε τις γνώσεις σου σε κερδοφόρο επάγγελμα. Είσαι έμπειρος ακαδημαϊκός εκπονητής φοιτητικών εργασιών και θέλεις να συνεργαστείς με το μεγαλύτερο φροντιστήριο υποστήριξης φοιτητών; Στείλε μας το βιογραφικό σου σήμερα!». Η επίσημη εκδοχή είναι ότι σε «βοηθάνε» να γράψεις την εργασία σου, αλλά επί της ουσίας αγοράζεις αυτό για το οποίο θα έπρεπε να κοπιάσεις, με εγγυημένο αποτέλεσμα τον πολυπόθητο τίτλο. Ως υποψήφιοι πελάτες μιλήσαμε με κάποιους από αυτούς τους παρόχους. Για απλές διπλωματικές ενός μεταπτυχιακού οι τιμές ξεκινάνε από 1.500 ευρώ και φτάνουν τα 4.000 ευρώ για πιο σύνθετες, σε πιο απαιτητικές σχολές. Ειδικά τα τελευταία χρόνια με την πληθώρα μεταπτυχιακών εξ αποστάσεως η «δουλειά» έχει γίνει ευκολότερη. Σε κάποιες περιπτώσεις ρωτούσαν και τα ονόματα των καθηγητών που θα έκριναν τη διπλωματική, αφήνοντας να εννοηθεί ότι με κάποιους υπάρχει πιο φιλική σχέση… Πιστοποιήσεις… χεράτα! Οι μηχανισμοί που κάνουν πιο άκοπη, χωρίς γνωσιακό αντίκρισμα, την απόκτηση τίτλων σπουδών φαίνεται να έχουν πάρει ανεξέλεγκτες διαστάσεις. Κέντρο πιστοποίησης γνώσεων ξένων γλωσσών στην Ελευσίνα έχει διαδώσει στην τοπική κοινωνία ότι με 1.300 ευρώ σου στέλνει πιστοποίηση επιπέδου proficiency στο σπίτι, χωρίς να κάνεις ούτε ένα μάθημα. Τα κανονίζουν όλα αυτοί για σένα… Το ίδιο συμβαίνει και με κέντρα πιστοποίησης γνώσης ηλεκτρονικών υπολογιστών, που επίσης πριμοδοτούν με μόρια. Εκεί οι τιμές ξεκινούν από τα 800 ευρώ για την απόκτηση του «χαρτιού» με την πληρωμή να γίνεται φυσικά à la manière de ΟΠΕΚΕΠΕ. Χεράτα. Σε άλλες περιπτώσεις, στις εξ αποστάσεως εξετάσεις ξένων γλωσσών από πλατφόρμες που αναγνωρίζονται από το κράτος και «παίρνουν φωτιά» πριν από διαγωνισμούς ΑΣΕΠ (πλατφόρμα διαφημίζει ότι στον 2Γ/2022 από τους 14.875 επιτυχόντες, οι 6.973 προετοιμάστηκαν μέσω αυτής), πολύ εύκολα μπορεί κάποιος να εξαπατήσει τους εξεταστές με τη δική του παρουσία στην κάμερα, αλλά τη χρήση του υπολογιστή από κάποιον άλλον ακόμα και στην άλλη άκρη του κόσμου, με εφαρμογές screen mirroring. Ετσι, δημιουργούνται πλούσια βιογραφικά για θέσεις Δημοσίου, με υψηλή μοριοδοτική κατάταξη, αλλά και μισθολογική εξέλιξη. Πτυχία χωρίς αντίκρισμα Από την άλλη, δεν είναι καινούργια ιστορία η εξαπάτηση των φοιτητών, αλλά και των γονιών που θέλουν να σπουδάσουν κάπου τα παιδιά τους για να έχουν ένα «χαρτί». Ετσι, συχνά παρασύρονται από κέντρα ελευθέρων σπουδών τα οποία «πουλάνε» το πτυχίο που χορηγούν ως ισχυρό εφόδιο που «Βεβαίως! Βεβαίως!» αναγνωρίζεται από το κράτος. Οι απατεώνες σκαρφίζονται διάφορες φράσεις που υπονοούν αξιοπιστία και αναγνώριση, αλλά επί της ουσίας η βεβαίωση που δίνεται με την αποφοίτηση, όχι μόνο δεν είναι πτυχίο ισότιμο με ΑΕΙ, αλλά έχει πολύ χαμηλή ή και καθόλου αξία στην αγορά εργασίας, συμπεριλαμβανομένων των προκηρύξεων του Δημοσίου. Οταν το ανακαλύπτουν οι σπουδαστές, που έχουν ωστόσο καταβάλει σημαντικά χρηματικά ποσά, είναι πλέον αργά. Σε κάποιες περιπτώσεις προλαβαίνει να το αντιληφθεί πρώτα ο κρατικός ελεγκτικός μηχανισμός ή επεμβαίνει ύστερα από καταγγελίες. Τον προηγούμενο μήνα τέτοιες περιπτώσεις πήραν τον δρόμο της Δικαιοσύνης από κέντρα ελευθέρων σπουδών που ουσιαστικά εξαπατούσαν όσους φοιτούσαν εκεί. Οι Αρχές προχώρησαν σε έξι συλλήψεις για κακουργηματική απάτη σε εκπαιδευτήρια που εξέδιδαν «μαϊμού» πτυχία σε Αθήνα, Χανιά και Γιάννενα. Τα κέντρα αυτά μοίραζαν τίτλους σπουδών με ωραία καλλιγραφικά γράμματα, αλλά χωρίς την απαραίτητη πιστοποίηση να κάνουν κάτι τέτοιο, πέρα από τις βαρύτατες κατηγορίες που τους απαγγέλθηκαν για φοροδιαφυγή. Πλαστογράφηση παντού Υπάρχει και μία άλλη κατηγορία τίτλων σπουδών που ουσιαστικά… δεν υπάρχει. Εδώ μιλάμε για ξεκάθαρη ευθεία απάτη. Στην προσπάθεια κατάληψης κάποιας θέση στο Δημόσιο που είναι προαπαιτούμενο το πτυχίο, κάποιο μεταπτυχιακό ή άλλα προσόντα, οι ενδιαφερόμενοι πλαστογραφούν πτυχία και πιστοποιητικά, που καταθέτουν μαζί με τα υπόλοιπα δικαιολογητικά. Η πλαστογράφηση δεν έγκειται μόνο στην καθεαυτή ύπαρξη του πτυχίου, αλλά και στη βαθμολογία ή το επίπεδο, στοιχεία που προσφέρουν περισσότερα μόρια ή μεγαλύτερη αμοιβή. Με εξαιρετικά εύκολες στη χρήση εφαρμογές που υπάρχουν σήμερα, είναι υπόθεση μερικών δευτερολέπτων η κατασκευή ενός «ωραιότατου» πτυχίου, ποντάροντας στον μη έλεγχο. Στην περίπτωση αυτή ο νόμος προβλέπει τη διαδικασία της απόλυσης, είτε με την ανάκληση του διορισμού λόγω του ότι αυτός συντελέστηκε κατά παράβαση του νόμου, είτε με την καταγγελία της σύμβασης εργασίας για σπουδαίο λόγο στις περιπτώσεις των ιδιωτικού δικαίου αορίστου χρόνου υπαλλήλων. Για το αν κάποιος έχει έναν αναγνωρισμένο τίτλο σπουδών, ο οποίος όμως δεν έχει το αντίστοιχο αντίκρισμα σε γνωσιακό βάθος, το Δημόσιο δεν μπορεί να κάνει πολλά άπαξ και πραγματοποιηθεί η σύμβαση, πέρα από τη μη ανανέωσή της για λόγους ανεπάρκειας και μη ανταπόκρισης στις απαιτήσεις της θέσης και μόνον στις περιπτώσεις συμβάσεων ορισμένου χρόνου. Ομως, για τον έλεγχο της αυθεντικότητας και της αναγνωρισιμότητας ενός πτυχίου θα μπορούσε να γίνεται η – πολύ σύντομη – εξέταση του τίτλου με τεχνικά μέσα που εντοπίζουν αξιόπιστα την επεξεργασία της εικόνας, αλλά και η – πιο χρονοβόρα πλην σίγουρη – διασταύρωση της πληροφορίας με τα αντίστοιχα εκπαιδευτικά ιδρύματα.

Ο ΟΓΥΓΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΙΓΑΙΟ

Ο ΩΓΥΓΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΙΓΑΙΟ Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης – Αμφικτύων Ως τώρα η στήλη αυτή ανέδειξε τους κυριότερους ήρωες, βασιλείς και γενάρχες της Ελληνικής Προϊστορίας. Στο παρόν κείμενο θα αναφερθούμε στον σπουδαιότερο ίσως βασιλιά της αρχαίας Αττικής: τον Ωγύγο. Ο Ωγύγος ή Ωγύγης θεωρείται ο πρώτος βασιλιάς της Αττικής και της Βοιωτίας. Θεωρείται αυτόχθων και σε πανάρχαιους χρόνους έγινε οικιστής της Αττικής. Από αυτόν αρχίζει ο Ηρωικός Αιώνας και τα «Ωγύγια», δηλαδή τα πανάρχαια πράγματα, όπως αναφέρει ο Διονύσιος Θάσιος. Για τον Λάδωνα γράφεται ότι γέννησε τη Δάφνη από τη Γη, η οποία θεωρείται ο πρώτος άνθρωπος. «Ωγυγίητε Θάσος Δημήτερος ακτή» — επειδή η Δήμητρα λατρευόταν εκεί από πολύ παλιά. Είναι ιστορία ή μύθος; Ο Ωγύγος θεωρείται τόσο αρχαίος ώστε το όνομά του ίσως συμβολίζει κάποια μεγάλη φυσική καταστροφή σε προϊστορικούς χρόνους. Και μόνο το γεγονός ότι η Ελληνική παράδοση διατήρησε στη μνήμη της τόσο αρχαία γεγονότα δείχνει μια πρώιμη έξοδο από την πρωτόγονη εποχή, όταν άλλα έθνη βρίσκονταν ακόμη σε πολιτιστική ανυπαρξία. Οι επιστήμονες του κατεστημένου — και φυσικά και η ΑΙ — αντιμετωπίζουν όσα αφορούν τον Ωγύγο ως μύθο και όχι ως ιστορικό γεγονός, επειδή δήθεν δεν υπάρχουν τεκμήρια. Όμως και μόνο ο ομώνυμος Κατακλυσμός του Ωγύγου αρκεί ώστε να καταγραφεί ως ίσως το πρώτο μεγάλο γεωλογικό γεγονός που διέσωσε στη μνήμη του ο άνθρωπος. Τεκμήριο είναι το ίδιο το Αιγαίο Πέλαγος και τα νησιά του. Σύμφωνα με το βιβλίο του Δημ. Βαρδίκου «ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ» (σελ. 73, έκδ. 8η), ο Κατακλυσμός του Ωγύγου ανάγεται περίπου στο 25.000 π.Χ. Ο μόνος λαός που κατέγραψε τρεις κατακλυσμούς είναι οι Έλληνες: Του Ωγύγου Του Δευκαλίωνα Του Δάρδανου Όλοι οι άλλοι λαοί κατέγραψαν έναν: Noah (Βίβλος) Utnapishtim (Μεσοποταμία) Τι μπορεί να σημαίνει ένας Κατακλυσμός; Εκτεταμένη Πλημμύρα Γεωλογική Καταστροφή Επανεκκίνηση της ανθρωπότητας Ωγύγος, Αιγηίδα και Αιγαίο Η λεγόμενη Αιγηίδα είναι η περιοχή του Αιγαίου πριν από περισσότερα από 20.000 χρόνια π.Χ., όταν υπήρχε περισσότερη στεριά ή ενιαίες χερσαίες εκτάσεις που σήμερα βρίσκονται βυθισμένες. Κατά την τελευταία παγετώδη περίοδο: η στάθμη της θάλασσας ήταν πολύ χαμηλότερη, επειδή οι παγετώνες δεν είχαν ακόμη λιώσει, και πολλά από τα σημερινά νησιά ήταν ενωμένα με ξηρά Τότε το Αιγαίο ήταν ένα εντελώς διαφορετικό τοπίο. Πώς σχετίζεται με τον Ωγύγο; Ο Ωγύγος συνδέεται με έναν πρωταρχικό κατακλυσμό. Οι γεωλόγοι αναφέρουν ότι μετά το τέλος των παγετώνων η θάλασσα ανέβηκε γρήγορα και πολλές περιοχές πλημμύρισαν. Επειδή εκείνη την εποχή βασιλιάς ήταν ο Ωγύγος, το όνομά του συνδέθηκε με τον Κατακλυσμό — όπως ακόμη και σήμερα λέμε ότι ένα γεγονός συνέβη «επί τάδε ηγεμόνος». Άλλοι θεωρούσαν τον Ωγύγο γιο της Γης και άλλοι γιο του Ποσειδώνα. Βασίλεψε στην Αττική και στη Βοιωτία και από αυτόν ονομάστηκαν οι κάτοικοι της Βοιωτίας Εκτίνες. Κατά το τριακοστό έβδομο έτος της βασιλείας του συνέβη ο πρώτος μεγάλος κατακλυσμός στην Ελλάδα, ο οποίος έπνιξε την Αττική. Άλλοι κάτοικοι πνίγηκαν και άλλοι έφυγαν μαζί με τον Ωγύγο. Μετά από αυτό αγνοείται η τύχη του και το όνομά του δεν αναφέρεται ξανά. Μερικοί υποστήριξαν ότι κάποιος ποταμός της Βοιωτίας πλημμύρισε και κατέστρεψε τη Βοιωτία και την Αττική. Λέγεται ακόμη ότι κατά τον κατακλυσμό εμφανίστηκε παράξενο φαινόμενο στον δίσκο της Αφροδίτης και μεταβλήθηκαν το σχήμα, το χρώμα και η τροχιά της. Για αυτό ορισμένοι υπέθεσαν ότι επρόκειτο για κομήτη και όχι για την Αφροδίτη. Στις διατριβές γύρω από το θέμα αυτό αναφέρεται ότι το φαινόμενο εμφανίστηκε ξανά το έτος 1690. Μετά τον Κατακλυσμό κανείς δεν γνωρίζει τι απέγινε ο Ωγύγος. Είχε γυναίκα τη Θήβη, θυγατέρα του Διός. Από αυτήν απέκτησε τον Ελευσίνα, τις Πραξιδίκες και έναν γιο που λεγόταν Κάδμος. Άλλοι θεωρούν τον Ωγύγο γιο του Ερμή και της Δαείρας του Ωκεανού. Πριν από τον Κατακλυσμό είχε ιδρύσει δύο κωμοπόλεις: την Ελευσίνα και την Αθήνα στη Βοιωτία, κοντά στη λίμνη Κωπαΐδα, τις οποίες αργότερα κατέκλυσε η λίμνη όταν πλημμύρισε επί Κέκροπος. Ο Ελευσίν έκτισε την Ελευσίνα και κατοίκησε εκεί.Πρόκειτα για την σημερινή Ελευσίνα Σχολιασμός Είναι πράγματι εντυπωσιακό και μοναδικό στον κόσμο ότι το Ελληνικό Έθνος διατήρησε στη μνήμη του γεγονότα τόσο μεγάλου χρονικού βάθους και τα διέσωσε μέσα από μύθους. Και τούτο διότι ο μύθος, δηλαδή το παραμύθι, μένει και επαναλαμβάνεται, ενώ ο ευθύς λόγος χάνεται με τον χρόνο. Υπάρχουν επίσης τεκμήρια από τις αρχαιολογικές ανασκαφές στον χώρο της Κωπαΐδας, όπως τα τεχνητά έργα αποξήρανσης, τα οποία ορισμένοι ερευνητές τοποθετούν σε πολύ αρχαιότερες εποχές. Το Αιγαίο από τη φύση του είναι αρχιπέλαγος και η ξηρά και θάλασσα είναι συνεχόμενα και δεν μπορεί να διαχωριστούν όπως ζητάει η Τουρκία.Αντίθετα στη μακραίωνα ιστορία και προϊστορία του το Αιγαίο ήταν Ελληνικό ακόμη και όταν τελούσε υπό την Τουρκική ή άλλη κυριαρχία Επίστης και οι απέναντι ακτές της Μικράς Ασίας σε αρκετό βάθος ήταν στενά συνδεδεμένες με το Αιγαίο και ήταν Ελληνικά μέρη, ήταν Ελληνες και είχαν Ελληνικό Πολιτισμό , γλώσσα, θρησκεία , ήθη και έθιμα . Πολλοί ζουν ακόμη στην Ιωνία, Αιολία , Φώκαία εκτουρκισμενοι δια της βίας Ελληνες με την αλλαγή της θρησκείας τους. έκαναν Τούρκους. Το Αιγαίο με τις έναντι ακρές είναι η μήτρα του ανθρώπινου πολιτισμού και πρέπει να παραμείνει σαν η " Ελληνική Πολιτιστική Παρακαταθήκη της Γης" διότι από το χώρο αυτό ξεπήδησε ο πανανθρώπινος πολιτισμός και διαδόθηκε από τον Έλληνα Πελασγό( ναυτικό και ταξιδιάρη) σε κάθε γωνιά του κόσμου (1/5/26) Αμφικτύων – Υποστράτηγος ε.α. Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

TSIPRAS

Δύστυχε και εξαπατημένε λαέ, πόσο εύκολα ξεχνάς τι σου ΄χουν κάνει! Δύστυχε και εξαπατημένε λαέ, πόσο εύκολα ξεχνάς τι σου ΄χουν κάνει! Κλίκ για μεγέθυνση Ντροπή! Επιτέλους, πότε θα ωριμάσουμε ως λαός; Είναι δυνατόν ο Α. Τσίπρας, ένα άτομο που θα έπρεπε να είναι ισοβίως στη φυλακή για όλα τα κοινωνικά και εθνικά εγκλήματα που διέπραξε σε βάρος του λαού και του Έθνους, να επανέρχεται ως νέος σωτήρας επαναδιεκδικώντας την εξουσία και κάποιοι αμετανόητοι να τον στηρίζουν ακόμα; Πως είναι δυνατόν να υπάρχουν Έλληνες πολίτες νοσταλγοί αυτού του πολιτικού περιττώματος δηλώνοντας οπαδοί του, ξεχνώντας την περίοδο που κατέστρεψε τη χώρα στέλνοντας στον θάνατο χιλιάδες δανειολήπτες, να πέφτουν από ταράτσες και μπαλκόνια και άλλους να κρεμιούνται μη αντέχοντας τον κοινωνικό τους διασυρμό και την απώλεια της περιουσίας τους, όταν ξαφνικά κάποιο πρωινό βρέθηκαν στον δρόμο! Κι αυτό, όταν ο ανομολόγητος αυτός τύπος είχε την απόλυτη εξουσία ως ανώτατος άρχων της χώρας να επιβάλει στους τραπεζίτες, σ'αυτά τα ανθρωποφάγα τέρατα και καρκινώματα των λαών, το πλέον αυτονόητο όσο και δίκαιο αίτημα τους μετά την χρεωκοπία της χώρας που μόνο ο λαός δεν ευθύνεται για αυτήν, πριν της παράδοσης των δανείων τους στα Funds να τους υποχρεώνει να τα προσφέρουν πρωτίστως στους ιδίους, στις ίδιες μειωμένες αξίες εξαγοράς τους, μήπως μπορέσουν να βρουν οι δυστυχείς τον τρόπο να τα αποπληρώσουν σώζοντας τη ζωή τους, τις οικογένειες τους και τα σπίτια τους. Κάτι που δεν έκανε ποτέ παρ'όλες τις κοινωνικές αντιδράσεις και τους αγώνες εκατομμυρίων συμπατριωτών μας, μη σεβόμενος καν αυτούς που τον έφεραν στην εξουσία εξαπατώντας τους, διαπράττοντας το πλέον απεχθές και απάνθρωπο μαζικό έγκλημα κατά του λαού οδηγώντας τον ως πρόβατο προς σφαγή! Πατριώτες και πατριώτισσες, αυτή η επιλογή του που τελικά εξελίχθηκε μετά από μια 10ετία σε Εθνική τραγωδία, αν δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ως μια πράξη Εσχάτης Προδοσίας, πως αλλιώς θα μπορούσε να χαρακτηριστεί; Κι όμως, αυτός ο άπατρις έχοντας προδώσει κάθε προσδοκία του λαού τολμά να επαναδιεκδικεί τον θώκο της εξουσίας, ντροπή, αν είναι δυνατόν. Ντροπή και Όνειδος, ούτε Ουγκάντα να είμαστε! Φίλες και φίλοι, αν ο λαός μας επί δυο χρόνια τώρα ζητά την καταδίκη των υπευθύνων για τον θάνατο των 57 βγάζοντας στους δρόμους εκατοντάδες χιλιάδες πολίτες απαιτώντας την "κεφαλή τους επί πίνακι", γι αυτό το τεράστιο Εθνικό έγκλημα και μαζική σφαγή των χιλιάδων συμπατριωτών μας που καταγράφει θύματα έως και σήμερα μετά από 10 χρόνια, που κάθε νοήμων πολίτης πέρα από κόμματα καταλαβαίνει ότι πρόκειται για ένα σχέδιο διαπλοκής τύπου ΚΑΜΟΡΑ μεταξύ των τραπεζών και της τότε κυβέρνησης για να ιδιοποιηθούν οι τραπεζίτες και όλα τα άλλα πέριξ αυτών λαμόγια, πολιτικοί και μη, τις περιουσίες του λαού, η τιμωρία αυτού του λεηλάτη της χώρας ποια πρέπει να είναι; Ένα κατάπτυστο άτομο δίχως αξίες και αρχές που πλέον των ως άνω, ξεπούλησε τις χρυσές και ένδοξες σελίδες της Ιστορίας του Έθνους μας στους Σλάβους, ενεργώντας ως Δικτάτορας φτάνοντας να αλλοιώσει έως και το αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος του λαού για να παραμείνει στην εξουσία, μεταλλάσσοντας ταυτόχρονα την Πατρίδα μας σε Φέουδο των πιστωτών για τα επόμενα 100 χρόνια οδηγώντας μας τελικά στο 3ο και χειρότερο Μνημόνιο, κάτι που πληρώνουμε έως σήμερα με τις συντάξεις μας και μισθούς πείνας, ψάχνοντας ακόμα να βρούμε τρόπους να γυρίσουν πίσω τα παιδιά μας, ένα δράμα με ότι αυτό συνεπάγεται για την ανάπτυξη της χώρας και το τεράστιο δημογραφικό της πρόβλημα! Λυπάμαι, αλλά είτε θέλουν κάποιοι να το δεχθούν είτε όχι, πρόκειται για ένα περιθωριακό και αδίστακτο άτομο που το έβαλαν να υπηρετήσει τα σχέδια τους, ξεπουλώντας πατρίδα και λαό και που οι άθλιοι επιχειρούν και πάλι επαναφέροντας τον να ολοκληρώσει το έργο τους. Έναν άπατρι τύπο θαμώνα των Εξαρχείων, που μας τον πλάσαραν ως "παιδί του λαού" μαζί με τύπους σαν τον Καρανίκα που τον έχρισε και αυτόν στρατηγό και συμβουλάτορα του, για να συναποφασίζουν την οικονομική και εξωτερική πολιτική της χώρας, αν είναι δυνατόν, αν υπάρχει Θεός ας ρίξει φωτιά να μας κάψει, έλεος πια, που οδηγείται αυτή η χώρα; Και κλείνοντας, η ερώτηση του 1.000.000 που κάποιοι θα πρέπει να μας απαντήσουν: Όταν ένας πρόεδρος της Γαλλικής Δημοκρατίας οδηγείται στην φυλακή για 5 χρόνια για ένα αδίκημα που άπτεται ενός οικονομικού σκανδάλου, δίχως να παράξει θύματα σε σχέση με τον δικό μας πρώην πρωθυπουργό, που τα κατά συρροή προαναφερόμενα κακουργήματα του και οι μεθοδεύσεις του οδήγησαν στον θάνατο χιλιάδες Έλληνες πολίτες, μήπως κάποιοι επιτέλους πρέπει να μας πουν και δη αυτοί που διαφωνούν μαζί μας, ποια θα έπρεπε να είναι η ποινή αυτού του καταστροφέα της χώρας και του λαού; ΠΑΝΤΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΛΑΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ, ΠΕΡΑ ΚΑΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΚΟΜΜΑΤΑ! Β. Αναγνώστου Συγγραφέας-Αρθρογράφος www.manifesto.com.gr

TSIPRAS ITHAKI

ΠΕΡΙ ΤΣΙΠΡΑ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΘΑΚΗΣ ΤΟΥ Inbox Euripides Billis 7:24 AM (1 hour ago) to kyriakos, karamanlis.office, info, asamaras, ypepikrateias, proedros, pasokproedros.thess, tpafilis, ndpapadopoulos, d.natsios, k.velopoulos, info, dimitris.natsios65, mincoord, ninikolopoulos, zkonst, afroditi.latinopoulou, ol.kefalogianni, a.georgiadis, pavlos.polakis, ministeroffice, info, p.polakis, zoikonstantopoulou, avramopoulos, xathanasiou2, d.aktypis, ch.alexopoulou, jandrianos, mar.antoniu, foteini, info, d.avgerinopoulou, nfo, info, vasileiadislaw, k.vlasis, attiki, voridis, s.voultepsi, vroutsis, g.georgantas, g-adonis, v.giogiakas, stefanosgikas, stefgik1, info, gioulekas, a.davakis, dendiaspg, Ch.dermentzopoulos, chrisdermen, christos, adimoschakis, a.dimoschakis, info, a.efthymiou, a.zempilis, zempilisth, theodorikakosoffice, p.theodorikakos, t.theocharis, m.iatridi, iatridi, a.kavvadas, d.kairidis, press, info, kallianos.grafeio, i.kallianos, pkappato, kkaragounis, karamanlia, info, th.karaoglou, karasmanis, katsaniotis.info, katsafados, s.keletsis, kellas.xristos, info, mar.kefala, g.kefalogiannis, vassilis.kikilias, konsolasmanos, kotroniasg, kouvelas, neokliskritikos, n.krhtikos, konstantinos, d.kyriazidis, s.konstantinidis, g.kotsiras, g.kotsos, info, m.lazaridis, lampropoulos, lampropk, leontaridis, evangelos, athanasioslioutas4, jloverdos3, zetta.makri, zettamakri, annamanipapa, a.mani, p.mantas, pmantas.grammateia, markopoulos.grafeio, markopoulo, d.markopoulos, contact, kyriakos, katerinamonogiou, k.monogiou, gram, chania, fbaraliakos.office, f.mparaliakos, tasosbartzokas, a.mpartzokas, j.bougas, mpougas1, boukoros.office, chboukoros, bouras, a.nikolakopoulos, b.oikonomou, yoikonomou, nikos.i.panagiotopoulos, yetha, mpapadopoulos.nd, info, k.papakosta, ioannis.pappas, pappas12.nd, i.paschalidis, giannispasxalidis, thanosplevris, e.rapti, thessaloniki, zoerapti, z.rapti, theodoros, msalmas, senetakis, maximos, stra_sim, asimina.skondra, info, m.soukouli, spanakis, vs, cstaik, d.stamenitis, stamenitisdionisis, ch.stefanadis, stylianidis, stylios, a, syrigos, ntagaras, tagaras2019, i.tragakis, president, LazarosTsavdaridis, politikografeio, tsiliggiriss, ypsilantismp, ypsilantis, fortomas.office, i.fotilas, jfotilas, maximos, enimerosi, tasoschatziv, chatzivasileiou, d.chatzidakis, m.chrysomallis, miltos.chrysomallis, mxgram, sia.anag, aanagnostopoulou, a.avlonitis, alavlonitis19, k.vetta, olgagerovasili, o.gerovasili, ch.giannoulis, dourourena, dourourena, d.kalamatianos, kasimati, kasimati.office, symeonk, vkokkalhs, v.kokkalis, ch.mamoulakis, alexandros.meikopoulos, ameikopoulos, barkas, k.notopoulou, theophilosxanthopoulos, th.xanthopoulos, g.papailiou, papailiu, npappas, p.perka, giotapoulousyriza, iotap, p.poulou, ioannissarakiotis, thtzakri, d.tzanakopoulos, m.tzoufi, tsakalot, alexis.tsipras, s.famellos, sfamellos2001, thfotiou, a.charitsis, info, r.christidou, raliachristidou, g.psychogios, m.apostolaki, kgiannakopoulou, grigorakou.nagia, n.grigorakou, k.kazani, katerina.kazani2023, ilia, katrinis, p.koukoulopoulos, press.odysseas, e.liakouli, d.mantzos, st.michailidis, g.moulkiotis, gmoulk, dimitrisbiaghis, nikitiades, t.nikolaidis, a.panas, parasiriseu, fparasiris, a.poulas, andreaspoulas, k.spyridaki, spyridaki.katerina, xstaraka, politicaloffice.staraka, ch.staraka, i.tsimaris, xnarisman, m.chnaris, emmanouelchares, pavlos.christidis, info, kke, i.delis, m.komninaka, g.manousos, m.athanasiou, s.asimakopoulou, viliardos, mpoumpask, chitasbox, k.chitas, p.sarakis, stelios.fotopoulos, st.fotopoulos, v.stigkas, a.voryllas, n.vrettos, delveroudis, t.oikonomopoulos, g.rountas, s.tsironis, costaswills, pansav, papadio, othonj3, danagennisi.press, savvasiacovides, vass63, ifestosedu, leonidst, Alex, alexvogia, enrrigos, Professors-PhDs, info, snegrep, manoka.k, zoe.georganta, vaggelis_georgiou, eleftheroi.ellines, aleyrom, publisher, nicosiglessis, Αδαμαντία, makeleio.xios, Gcblytas, delimar, dondemetrio, gdc14247, pentapostagma, ppapacon, vassiliki.aroniadou.anderjaska, sthenisk, Dimitrios, english.edition, lpetrakis, endy, ctzanos, Iolidel, takis, ixnos1, tina.antonop, iero.phaethon, thrakinews, avardula, akadimiapoliton, theomaragos, perardin, nikolaos.uzunoglu, stantog, mimisthe, mkranid, costaslapavitsas, xfili, paliviz2013, mixnat57, a.chrysanthakopoulos, bk97875, elistach, yianmazis, ksipnistere1, militaire, makfloga, simelas, mariosle, pskatehakis, panousis, kokorikosant, info, stavros.kal, panos.ioannides, me, infognomonpolitics, info, info, slpress.gr, antibaro, kosbako10, info, tromaktikos, agermanos, simera, ggialtouridis, kalimera, oraellados700, iakyprou, iakyprou2, office, akoffice image.png Κύριοι Βουλευτές, Στην σειρά κείμενων θα κρίνετε αν ο εν λογω θα έπρεπε χωρίς υπερβολή να είναι κατάδικος σε ισόβια (αφού καταργήθηκε η θανατική ποινή) λογω Εσχάτης Πολλαπλής Προδοσίας. Από σήμερα προτείνω να αρχίσουμε να τον ενθυμούμαστε από το πολύ πλούσιο αρχείο μου/ Τον Τσίπρα ή την Ιθάκη όπως μας σερβιρίστηκε ο πολιτικός απατεώνας. Αρχίζοντας από το 2012 και προχωρώντας μέχρι σήμερα ανά έτος Κατωτέρω ΤΣΙΠΡΑΣ 2012 Α.Quo vadis ΣΥΡΙΖΑ; Του Γιάννη Τριάντη Β. 4/9/2012 Ο ΝΕΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ !!!!! Γ. 4/9/2012 Ο “ΝΕΟΣ” ΑΝΔΡΕΑΣ ΤΣΙΠΡΑΣ του συνθήματος η Ελλάδα ανήκει στους λαθρομετανάστες κτλ (Θράκη, Αιγαίο, Κύπρος) συναντήθηκε με τον Γκάουλάϊτερ της γερμανικής κατοχής, Ράϊχενμπαχ. Δ. 4/9/2012 Από τον Dr Nicolas Kaloy-Καλογεροπουλος, Ph.D. Geneva. ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΟΤΙ Ο Κ.ΤΣΙΠΡΑΣ ΕΧΕΙ ΜΕΛΕΤΗΣΕΙ ΚΑΛΑ ΤΑ ΤΡΙΚ ΤΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ ΚΙ ΩΣ ΕΚ ΤΟΥΤΟΥ ΘΑ ΕΧΕΙ ΛΑΜΠΡΟ ΜΕΛΛΟΝ ΣΤΟ ΠΑΛΚΟΣΕΝΙΚΟ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΑΝΤΙΣΜΟΥ. Ε. 10/12/2012 ΠΕΡΙ “ΤΟΥΡΚΟΥ” ΤΣΙΠΡΑ. Είναι δυνατόν να μην βλέπουν ότι ο «Βασιλιάς είναι γυμνός» Δρ. Ευριπίδης Μπίλλης Α.Quo vadis ΣΥΡΙΖΑ; Του Γιάννη Τριάντη Ένα σαρκαστικό παράδοξο σημαδεύει την πορεία της Ευρωπαϊκής Αριστεράς τα τελευταία χρόνια: Ενώ συγκλονίζεται το παγκόσμιο καπιταλιστικό οικοδόμημα από την οικονομική κρίση, απομυθοποιείται ο ρόλος της αγοράς και επανακάμπτουν συκοφαντημένες έννοιες που είχαν τεθεί στο περιθώριο (ρόλος του κράτους, προστατευτισμός κ.λπ.), η Ευρωπαϊκή Αριστερά παραμένει καθηλωμένη ή συρρικνούται. Τραγική εξέλιξη αλλά όχι ανεξήγητη: Η μεν σοσιαλδημοκρατική εκδοχή της μεταλλάχτηκε πλήρως και κατέστη υποπόδιο της νεοφιλελεύθερης δυναμικής, η δε άλλη είτε ταυτίστηκε πλήρως με επιλογές της Δύσης είτε παραμένει οχυρωμένη στο δογματικό της κάστρο. Όμως εκείνο που κυρίως εκπλήσσει δυσάρεστα είναι η πορεία της Ανανεωτικής Αριστεράς, όπως εκπροσωπείται στη χώρα μας από τον Συνασπισμό και τον ΣΥΡΙΖΑ. Κι όμως, ο ΣΥΡΙΖΑ δεν κατάφερε να εδραιωθεί πολιτικά και κινδυνεύει με συρρίκνωση αν δεν μπει στη Βουλή. Υπάρχουν ακόμη δύο πεδία: τα «εθνικά θέματα» και το μεταναστευτικό πρόβλημα. Η πολιτική συμπεριφορά του ΣΥΡΙΖΑ αποκαλύπτεται προβληματική και στα δύο αυτά πεδία. Όσο η Αριστερά περιφρονεί έννοιες όπως πατρίδα και έθνος, τόσο περιορίζεται η επιρροή της. Β. 4/9/2012 Ο ΝΕΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ !!!!! Το πίστεψε για καλά και προσπαθεί να το πλασάρει και σε αφελή κόσμο ότι είναι ο νέος Ανδρέας. - Όμως ο Ανδρέας ότι και να του καταμαρτυρούμε δεν ήταν «παιδαρέλι»των καταλήψεων, των λαθρομεταναστών, της αντεθνικής πολιτικής στη Θράκη, στο Αιγαίο και στην Κύπρο. - Ούτε ο Ανδρέας θα έκανε παρέλαση στα Σκόπια για να δοθεί το όνομα στους σκοπιανούς. - Ούτε θα χρησιμοποιούσε το οικονομικό για να εξαπατήσει τον κόσμο για όλα τα άλλα αντεθνικά, λέγοντας αλαζονικά καβαλλήσας το καλάμι από «αναγκη θα έρθουν σε μενα». Δεν ξέρω τι κρύβεται πίσω του, αλλά είναι επικίνδυνος για τον Ελληνισμό. - Και στο οικονομικό είναι ήξεις αφήξεις. - Μην ξεχνάμε επίσης ότι καλούσε τους Οικολόγους και τηνΔΗΜΑΡ να συνεργαστούν μαζί «ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΡΙΣΤΕΡΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ». Αλήθεια κύριε Τσίπα δεν ήξερες τι ήταν οι Οικολόγοι-σκοπιανοί και η Αννανιακή- Ανανεωτική ΔΗΜΑΡ;; Και αφού σίγουρα ήξερες είσαι ένα και το αυτό με αυτούς κύριε «νεε Ανδρέα Παπανδρέου»!!! Οπότε ;;;; Γ. 4/9/2012 Ο “ΝΕΟΣ” ΑΝΔΡΕΑΣ ΤΣΙΠΡΑΣ του συνθήματος η Ελλάδα ανήκει στους λαθρομετανάστες κτλ (Θράκη, Αιγαίο, Κύπρος) συναντήθηκε με τον Γκάουλάϊτερ της γερμανικής κατοχής, Ράϊχενμπαχ. Μάλιστα ο κ. Τσίπρας αποφάσισε να έχει «σταθερές επαφές με τον Γκάουλάουτερ Ράιχενμπαχ». Έτσι ο κ. Τσίπρας μετά τα πολλά ήξεις αφήξεις, αποβάλλει το προσωπείο, υποβάλλει ουσιαστικά τα σέβη του στον Ράιχενμπαχ και - αποδέχεται την κατοχή της πατρίδας μας, - ευελπιστών στο εξής να γίνεται αποδεκτός και από τα υψηλά σαλόνια των Ρομπάϊ, Μπαρρόζο κτλ. Μην εκπλαγείτε, για να «μας σώσει και αυτός», αν συμμετάσχει και αυτός σύντομα, στην τροϊκανή κυβέρνηση ή «εθνική» κυβέρνηση, όπως τη ονομάζει ο κ. Γιακουμάτος. Αν και μόνον για λόγους τακτικής και (μάλλον) εξαπάτησης των Ελλήνων είχε διαλυθεί, - θα έχουμε τότε ανασύσταση ενός «ισχυρότατου» ΣΥΝ και συνύπαρξη φανερή πλέον των, Ρεπούση, Τατσόπουλου, Μαργαρίτηδων και λοιπών. Το ωραίο είναι ότι έγινε προσπάθεια απόκρυψης του γεγονότος συνάντησης του ιδίου με τον γλοιώδη Γκάουλάουτερ (ομιλούν για αντιπροσωπία) - πράγμα που αποκαλύφθηκε σήμερα σε τηλεοπτικό σταθμό χωρίς να το διαψεύσει ο παρών εκπρόσωπος του ΣΥΡΙΖΑ κ.Βαρεμένος. Ο κ. Τσίπρας σαφώς αποτελεί επίλεκτο μέλος του λόμπι του ευρώ και άδικα (εν γνώσει του) τον κατηγορεί ο κ. Σαμαράς. ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΡΑΪΧΕΝΜΠΑΧ ΜΕ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΑ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ http://www.inews.gr/253/synantisi-raichenbach-me-antiprosopeia-tou-syriza.htm Τέλος, τα στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ επιβεβαίωσαν στον κ. Ράιχενμπαχ την πρόθεση της αξιωματικής αντιπολίτευσης «να έχει σταθερές επαφές με τα θεσμικά όργανα της Ε.Ε.». Αποκαλύπτοντας και τις προθέσεις του Αλέξη Τσίπρα να αποκρούσει τις αιτιάσεις εναντίον του περί «ευρωπαϊκής απομόνωσης». Δ. 4/9/2012 Από τον Dr Nicolas Kaloy-Καλογεροπουλος, Ph.D. Geneva ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΟΤΙ Ο Κ.ΤΣΙΠΡΑΣ ΕΧΕΙ ΜΕΛΕΤΗΣΕΙ ΚΑΛΑ ΤΑ ΤΡΙΚ ΤΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ ΚΙ ΩΣ ΕΚ ΤΟΥΤΟΥ ΘΑ ΕΧΕΙ ΛΑΜΠΡΟ ΜΕΛΛΟΝ ΣΤΟ ΠΑΛΚΟΣΕΝΙΚΟ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΑΝΤΙΣΜΟΥ. Από τον Dr Nicolas Kaloy-Καλογεροπουλος, Ph.D. Geneva ΜΕ ΜΕΡΙΚΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ (ΟΠΩΣ Π.Χ. ΤΟ ΠΑΣΟΚ ΠΑΡΕΔΩΣΕ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΩΣ ΛΑΦΥΡΟ) ΑΝΑΠΤΥΣΣΕΙ ΠΡΟ ΤΟΥ ΝΟΗΜΟΝΟΣ ΚΟΙΝΟΥ ΤΗΝ ΒΑΣΙΚΗ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ ΔΗΛ. ΤΟΝ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟ ΒΑΡΥΓΔΟΥΠΩΝ ΛΕΞΕΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΑΟΡΙΣΤΙΑ. ΕΤΣΙ ΑΚΟΥΜΕ ΤΟ “ΥΠΕΡΟΧΟ” Κοινωνική απελευθέρωση και αλλαγή ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΜΑΣ ΛΕΓΕΙ ΤΙ ΕΝΝΟΕΙ (ΔΗΛ THN ENNOIA, TO MEANING) TΩΝ ΛΕΞΕΩΝ 1ον ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ 2ον ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ 3ον ΑΛΛΑΓΗ ΕΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΚΑΤΑΛΑΒΕ ΤΟ ΝΟΗΜΑ (ΚΑΤΑ ΤΣΙΠΡΑΝ) ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΛΕΞΕΩΝ ΠΑΡΑΚΑΛΕΙΤΑΙ ΝΑ ΜΟΥ ΤΟ ΠΕΙ ΚΑΙ ΕΜΕΝΑ (ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΡΩΤΗΣΕΤΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟΝ ΓΙΑΤΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΑΣΦΑΛΩΣ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ). ΣΗΜΕΙΩΝΩ ΟΤΙ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΙΣΜΟΥ (ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΣΩΚΡΑΤΗ) ΤΟ ΝΟΗΜΑ (ΤΗΕ MEANING) MIAΣ ΛΕΞΕΩΣ ΕΙΝΑΙ <ΤΙ ΚΑΝΕΙΣ ΜΕ ΑΥΤΟ> ( WHAT YOU DO WITH IT) ΔΗΛ ΚΑΤΑ ΣΩΚΡΑΤΗΝ <Η ΧΡΗΣΙΣ> 'Η ΕΠΙ ΤΟ ΚΟΙΝΟΤΕΡΟΝ <ΤΙ ΘΑ ΠΕΙ> ΚΑΙ ΑΚΟΜΗ ΑΠΛΟΥΣΤΕΡΑ 1ον τι θα πει κοινωνικη απελευθερωση - τι ακριβως θα ΚΑΝΕΙΣ;; 2ον τι θα πει ΑΛΛΑΓΗ - τι ακριβως θα ΚΑΝΕΙΣ;; ΤΙ ΘΑ ΑΛΛΑΞΕΙΣ ΚΑΙ ΤΙ ΤΟ ΧΡΗΣΙΜΟΝ ΘΑ ΦΕΡΕΙΣ. Ο ΔΗΜΑΓΩΓΟΣ ΤΑ ΑΠΟΦΕΥΓΕΙ ΑΥΤΑ ΤΑ ΚΑΤΑΤΟΠΙΑ KAI O AKΡOATHΣ ΗΔΟΝΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΗΧΟ ΤΩΝ ΛΕΞΕΩΝ ΚΑΙ ΣΥΝΕΠΩΣ ...ΨΗΦΙΖΕΙ. ΕΤΣΙ ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ...ΑΝΔΡΕΑ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟΝ ΟΛΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ. Dr Nicolas Kaloy-Καλογεροπουλος, Ph.D. Geneva Ε. 10/12/2012 ΠΕΡΙ “ΤΟΥΡΚΟΥ” ΤΣΙΠΡΑ. Είναι δυνατόν να μην βλέπουν ότι ο «Βασιλιάς είναι γυμνός» «ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΣΥΡΙΖΑ: "Να μοιράσουμε με Τουρκία τον ορυκτό (μας) πλούτο"! Είναι δυνατόν να μην βλέπουν ότι ο «Βασιλιάς είναι γυμνός» και να φαντάζονται ότι η Ελλάδα μπορεί να σωθεί και να κυβερνηθεί από τον κ. Τσίπρα που μόνον ως πρωταθλητής των καταλήψεων σχολείων διακρίθηκε;;» Επειδή προφανώς ο κ. Τσίπρας άσχετος ων εγκρίνει όσα λέει ο Βουλευτής του (που είναι μία άλλη έκδοση του «Λίγα στρέμματα γης λιγότερο για να κοιμόμαστε ήσυχοι» του εφιάλτη ΓΑΠ) υπενθυμίζω συνημμένα τι είπε ο Θουκιδίδης για το θέμα. Αυτός όμως ο Βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ, τη τούρκικη δουλειά του κάνει με την υψηλή προφανώς έγκριση του ΣΥΡΙΖΑ, δηλαδή του κ. Τσίπρα. · Του κ. Τσίπρα με τις θέσεις του για το Αιγαίο μας, για την Κύπρο μας, για τη Θράκη μας, για το λαθρομεταναστευτικό κτλ · Δυστυχώς όμως υπάρχουν μερικοί που στην απελπισίαν τους εθελοτυφλούν και βλέπουν ως μόνην διέξοδο τον ΣΥΡΙΖΑ (που πράγματι έχει και μέσα του και πατριώτες αλλά και κάτι «λουλούδια!!!» ) με τον κ. Τσίπρα επικεφαλής και τις ίδιες «αρχές» του. · Και πιστεύουν κατά τη γνώμην μου αφελώς ότι θα τον μετασχηματίσουν σε πατριωτικό. · Είναι δυνατόν να μην βλέπουν ότι ο «Βασιλιάς είναι γυμνός» και εκεί που απαιτείται ένας Ελευθέριος Βενιζέλος να φαντάζονται ότι η Ελλάδα μπορεί να σωθεί και να κυβερνηθεί από τον κ. Τσίπρα που μόνον ως πρωταθλητής των καταλήψεων σχολείων διακρίθηκε;; · Που δεν κρύβει τις αντεθνικές του θέσεις που είναι ταυτόσημες με αυτές της ΔΗΜΑΡ, των σκοπιανοοικολόγων, του ΠΑΣΟΚ και του Αννανιακού νεοταξικού μέρους της ΝΔ ;; · Και δεν βλέπουν ότι η Ελλάδα για να σωθεί χρειάζεται συσπείρωση όλων των πατριωτικών Ελληνικών δυνάμεων και όχι υπό Αννανιακά κρυπτονεοταξικά νεοοθωμανικά άτομα. · Που κάποια στιγμή θα τα δούμε όλα μαζί σε ένα νέο ΣΥΝ – ΣΥΡΙΖΑ. · Με τη ΔΗΜΑΡ – Ρεπούση των Μαργαρίτηδων και Χατζησωκράτηδων και αυτή τη φορά με όλην την «αριστερά». Δηλαδή και με τους «Οικολόγους» Ελληνόφωνους κατά δήλωση τους. Μήπως γι’ αυτό μας προωθούν τον κ. Τσίπρα ως διάδοχο κατάσταση και ως νέο ΠΑΣΟΚ;; Από τη Σκύλλα δηλαδή στη Χάρυβδιν;;; ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΣΥΡΙΖΑ: "Να μοιράσουμε με Τουρκία τον ορυκτό (μας) πλούτο"! http://gr.news.yahoo.com/%CE%B2%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B7%CF%83-%CF%83%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%B6%CE%B1---%CE%BD%CE%B1-%CE%BC%CE%BF%CE%B9%CF%81%CE%AC%CF%83%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5-%CE%BC%CE%B5-%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%BA%CE%AF%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CE%BF%CF%81%CF%85%CE%BA%CF%84%CF%8C--%CE%BC%CE%B1%CF%82--%CF%80%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CF%84%CE%BF---195210334.html Ο Βουλευτής Ροδόπης Αϊχάν Καραγιουσούφ προτείνει “Κοινοπραξία Ελλάδος – Τουρκίας” για τους υδρογονάνθρακες του Αιγαίου με την δικαιολογία ότι θα είναι πράξη αντίστασης, προς Ευρώπη και Αμερική. .... Euripides Billis 7:28 AM (1 hour ago) to info, athos, karafotiasp, aburriel, saa, fragosfragoulis, ithaka3, zavos, stavrosdrakos, klkats, glitmanen37, lhyd2kep, karvan, mistavrop, gfle, john.terrovitis, basima, billgatz, gkyriac, cpap, evaggelos, etych, g.liaguras, glitmanen37, ichol, ianastas, petrakos, slaszlo, mariosle, liritzis, spyros, vlachos, zevrakis, bitros, spiper, kkatsim, naoumv, agdemetriou, smtx8214, dataliotis, aris.petasis, ac, avraamidis, cagdy, yiotadem, cphereos, gdemcy, kleanthisdim, kypros, nkgma, p.demetriades, sophiaky, gpsomas, vlotomac, manolisp, smanolis1, georgia_cutie_xx, litsa.aresti, clillitou, chris_christofi, andreou.e, cosmar10, baloglou, delso48, reskelton, siskakis, poulakis, petridis, parask, papamar1, cas, staff, riza.eam, daskalo, hara, bozapali, faculty, ardin, apapist, antoniou, iantonio, cmoi, leon, vasiliou, ioagaspa, fgouli, ddempsom, theohari, nioka, kopel, fkolyva, xariklia, papdes, ptamia, tzouvara, marias, bora, tsaklidi, epsom, Profzavos, xenisxenofontos, Nina, androsnic, nbacalis, thomae.kakouli, ecbillis, nzervos, org.thettalos, kypros.nicolaides, nichri, eevagel, gppanay, chassapis, gavalas, karaiskk, CONSTANTIN, ngiokar, lefana, dtouzop, grontog, gdimosi, mavrides, cana, christofias.watch, toufexis, christos.evangelou, elefthep, g.kariolou, oscarltd, senekis, sibilla.gr, titoschristodoulou, theodora.a.christou, miengineering, spsycharis, panthracian, kenneth.matziorinis, nikthe, adouloti.kerinia, ishekersavvas, paneliakos, axionna, deltio11, paideiagr, Vassiliki.Aroniadou.Anderjaska, andr.onisiforou, tambourides, Mariapaschali, nikolaostaneris, n.constantinides, nemeci, oangelides, press, greekalert, galaktinos, spyros, vkantzia, chotzako, plymtt, paideiagr2, georgantzas, c_christianna, aggelikianastas, kaloynicolas, euroleague.geneva, poasy, Kostas_tsikkas, vulgari, evan, efylakas, efylakas.info, omogenia, paneliako, nielsen.knudsen, elefthep, haut.arzt, spyrosvp, costas.48017, colocassides, bakirtzisdx, stamos.k60, info2.dm.papadop, asiminafou, MLaskou, evchristop, panoskaltsis, taiyeti, domarte2009, sarral, theoaig1937, kskonstantinos, poularikas, geopist, e.kitsou, ppplb, asiminafou, info, a.r, maridimie, damonpontos, kkatsima, mypsilanti, dtsoum, info, katagelies, press-gr, other, info, cevangeliou, yannis.hatzopoulos.22, pstergianopoulos, info, papado, kouroum, ninagatz, evaggelosg, gpavlos, delimar9, ioannis.bougas, Eleni, djconstantelos, fr.kamperidis, ag.akritas, xmarkens, aandreatos, stamatisgiannoukos, christinakma, groupvector, Natalia, Dr.Phaedon, ktriantaphyllides, helen, Odysseas134, ellhnikhaktofylakh, micholiga, info, politisvaris1, chiospress, news, btko, info, info, periodikonisos, micmak123, hkkolos, keriniotikiiho, Loukianoskyr, dimpapav, panimar, imlssspili, ckoukliotis, metropolis, diafotisi, gramateia, internet, info, gramateiakykkos, grammateia, info, karpasiasch, stneoph, info, mitropolitis, perardin, stavros.kal, elistach, avardula, mixnat57, panos.ioannides, Dimitrios, bk97875, mariosle, simelas, me, tromaktikos, pentapostagma, pskatehakis, mkranid, sthenisk, iakyprou2, office

ΑΤΛΑΝΤΙΣ

ΑΙΓΗΙΣ ΚΑΙ ΑΤΛΑΝΤΙΣ Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης – Αμφικτύων Ο Ελληνικός κόσμος: είναι από τους αρχαιότερους και πιο επιδραστικούς και είχε πραγματική ναυτική και πολιτιστική ακτινοβολία την οποία διέδωσε στην τότε γνωστή οικουμένη. Είναι και η μόνη που έχει καταγράψει τρεις κατακλυσμούς: του Ωγύγου, του Δευκαλίωνος και του Δαρδάνου Αν είχε αναληφθεί μια διεθνής μελέτη του ανά την γην Ελληνικού Πολιτισμού θα είχε αποδειχθεί η αλήθεια που κρύβεται τώρα με διάφορες δογματικές, δικολαβίστικες και ανόητες απόψεις. Δύο μύθοι που κρύβουν την γένεση του Ελληνισμού. Ότι οι Έλληνες είναι αυτόχθονες , ο Ελληνας εφηύρε τα γράμματα σε εποχές πολύ μακρινές που άλλος λαός δεν βρισκόταν τότε στο προσκήνιο της ιστορίας. Υπάρχουν πολλές θεωρίες αλληλο γρονθοκοπούμενες αναφορικά με το λιώσιμο των παγετώνων . Η τελευταία συνδέεται με το μύθο της Ατλαντίδος του Πλάτωνα Ο μύθος αυτός εμμέσως επιβεβαιώνεται από το λιώσιμο των των παγετώνων που κάλυπταν πριν αρκετές χιλιετίες τη Βόρεια Ευρώπη . Η Ατλαντίδα όπως αναφέρει ο Πλάτων βρισκόταν στο κέντρο του Ατλαντικού και συνδεόταν ή βρισκόταν εγγύς της Αμερικανικής ηπείρου . Σύμφωνα με την υπάρχουσα θεωρία η ύπαρξη της εμπόδιζε το Κόλπειο Ρεύμα να κινηθεί προς βορράν και να επιδράσει στο κλίμα της βόρειας Ευρώπης, το οποίον τότε ήταν παγετώδες. Οι γεωλόγοι υποστηρίζουν ότι πριν Χιλιετίες όταν βυθίστηκε η Ατλαντίδα , τούτο απελευθέρωσε το Κόλπειο Ρεύμα να κινηθεί προς βορρά προς τη Β. Ευρώπη, τις Βρετανικές νήσους, την Σκανδιναβία , καθώς και προς την Ισλανδία και Γροιλανδία. Τις τελευταίες χιλιετίες σημειώνεται τήξη των παγετώνων και αυξάνει η θερμοκρασία και ανέρχεται και η στάθμη της θάλασσας στις χώρες αυτές. Ιδιαίτερα στις ακτές , έγινε το λιώσιμο των πάγων ακόμη και στην Ισλανδία και Γροιλανδία και ετοιμάζονται οι ΗΠΑ να αποκαταστήσουν ναυσιπλοΐα μέσω του Βορείου Πόλου. Χωρίς τη επίδραση του Κόλπειου Ρεύματος(του «Ωκεανού» των Ορφικών) οι χώρες της Βόρειας Ευρώπης θα είχαν το κλίμα των χωρών του Καναδά(Αλάσκα κλπ) και της βορειότερης Αμερικής διότι βρίσκονται στα ίδια πλάτη . Αν επιβεβαιωθεί ο μύθος της Ατλαντίδας με ευρήματα και πειστήρια ,τούτο θα επιβεβαιώσει και ένα άλλο μύθο αυτόν της Αιγηίδος. Γιατί με το λιώσιμο των πάγων της βορειας Ευρώπης τα νερά του Ευξείνου δημιούργησαν το ρήγμα του Βοσπόρου και Ελλησπόντου και κατέκλυσαν το χώρο της Αιγηίδα, η οποία πριν ήταν ξηρά με λίμνες και όρη . Τότε ανέβηκε και τη στάθμη της Μεσογείου, με τον λεγόμενο Κατακλυσμό. Αυτά φυσικά δεν έγιναν σε σύντομο χρονικό διάστημα αλλά σε μάκρος χρόνου https://images.openai.com/static-rsc-4/ICJ_QjVRzDyVyYfkhM9HX-u8_xkYvDC8JjsFDGtMofFYwbXgkiBGFaq1c2_UMb63BHFcwJHJiHWqYICd5yG59qlEblJPGfAyEjK7JIKlIFCAlRYGsy2iQqA6APe7VftXit5WzxfVl4ISTas1Fr2ObT4CmvsAzz5P_fDh57nVVr0aOtZUdSAEvvVlfaIOnu6R?purpose=fullsize https://images.openai.com/static-rsc-4/mV-kNf4MJZIEq6iXGowF1vAhp9lvP7iY7z9e3K0PHRE5re1JiHhtXG7hTLzkZNrfRBOXnIg7WGBsTHryq32DFSnbP_rNZPp_pCptT2cIiYxUXd6ejGN1Bui9YD4bz3F-fDjBCRgc4-J2jxux0MKR_QCnuD0TWV7KwKjBzMpRCmWnzqopQhNTLHoLtqksSl7v?purpose=fullsize Τρεις φανταστικές φωτογραφίες της Ατλαντίδας του Πλάτωνα . Έμειναν άνω της επιφάνειας των υδάτων μόνο οι κορυφές των βουνών . Εκείνη περίπου την εποχή ανάγεται και η πρώτη μετακίνηση πληθυσμών της καταποντιστεί σας Αιγίδας προς βορράν προς εξεύρεση βοσκοτόπων . Τότε πιθανόν ανήλθε και η στάθμη της Μεσογείου και δημιουργήθηκε το ρήγμα του Γιβραλτάρ στη Μεσόγειο(Στηλών του Ηρακλέους). Την εποχή εκείνη οι Αιγαίοι πληθυσμοί των νησιών έγιναν ναυτικοί για λόγους ανάγκης επικοινωνίας και με τα πλοία τους άρχισαν να ταξιδεύουν στο Αιγαίο. στη Μεσόγειο και έξω από αυτήν. Ισως όλη αυτή αναταραχή στο Αιγαίο και στη Μεσόγειο να οφείλεται στην δράση του Πλούτωνα θεού του κάτω κόσμου που έδρασε με την έκρηξη ηφαιστείων, όπως θρυλείται ότι το Ηφαίστειο της Σαντορίνης κατέστρεψε τον Μινωικό Πολιτισμό. Ωστόσο υπάρχουν ενδείξεις ότι ο κατακλυσμός της Αιγηίδος οφείλεται στην τήξη των πάγων της Βόρειας Ευρώπης. Υπέρ της εκδοχής αυτής συνηγορεί και το γεγονός ότι η η προς Βορράν πρόοδος των θερμών υδάτων του Γκολφ Στήμ συνεχίζεται και σήμερον και τούτο φτάνει ολοένα και βορειότερα . Με την δράση του έγιναν ηπιότεροι οι χειμώνες των βορειοτάτων περιοχών Γροιλανδίας και Ισλανδίας Κατά πληροφορίες βρέθηκαν ευρήματα στις Βερμούδες που περιλαμβάνονται στο βιβλίο της Αμερικανίδας Ενρ. Μερτζ «Ατλαντίς» πιθανόν της βυθισμένης Ατλαντίδος που βρίσκεται στο βυθό των Βερμούδων και στις νήσους Άνδρος, Μπαχάμες και Μπίμινι όπου εμφαίνονται εκτεταμένα αρχαία κτίρια και μάλιστα ελληνικής επιδράσεως και ρυθμού, καθώς και η εύρεση ορισμένων ευρημάτων, όπως ένας μεγάλος πίθος κρητικής τεχνοτροπίας με διπλούς πελέκεις . Με τα σύγχρονα μέσα η τεχνολογία είναι σε θέση να ερευνήσει ακόμη και στα μεγαλύτερα βάθη και να φέρει στην επιφάνεια αν κάτι υπάρχει. Αν πράγματι έγινε ο καταποντισμός της Ατλαντίδος αυτός δεν συνέβη σε μια νύχτα αλλά σε αιώνες, αλλά ο μύθος το αποτύπωσε σαν στιγμιαίο γεγονός με την πάροδο των αιώνων. Κάποτε ίσως λάμψει η Αλήθεια (23/4/26)

ΠΕΛΑΣΓΟΙ

ΟΙ ΠΕΛΑΣΓΟΙ ΗΤΑΝ ΕΛΛΗΝΕΣ Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης – Αμφικτύων Οι Πελασγοί ήταν όχι μόνο Έλληνες, αλλά και οι πρώτοι κάτοικοι της Ελλάδας. Αυτό αποδεικνύεται από τα «Ορφικά» και από τις ανθρωπολογικές διαπιστώσεις και τις αρχαιολογικές ανασκαφές που έγιναν στην Ελλάδα, στη Μεσοποταμία, στη Νότια Ρωσία, στη Δυτική Ευρώπη και στην Αμερική. Ο Θουκυδίδης είναι ακριβέστατος ότι οι Έλληνες και οι Πελασγοί αποτελούν το αυτό Έθνος. Όλοι οι αρχαίοι συγγραφείς έχουν συγκεχυμένες ιδέες περί της καταγωγής της φυλής μας, διότι ελάχιστα γνώριζαν περί των Αιγαίων και του αρχαίου πολιτισμού τους, όπως και εμείς τίποτα μέχρι πρότινος δεν γνωρίζαμε για την Ορφική λατρεία. Εν τούτοις, σήμερα όλοι συμφωνούν — με εξαίρεση δογματικούς του συστήματος — ότι οι Πελασγοί ήταν μέγας λαός που είχε επεκταθεί στη Νοτιοανατολική Ευρώπη και κυρίως στις ελληνικές χώρες, στη Μικρά Ασία, στην Κρήτη, στην Κύπρο, στην Ιταλία, ακόμη και παντού όπου άκμασε μετέπειτα ο Ελληνισμός. Έτσι, κατά τον Στράβων («Γεωγραφικά» Α), «οι Πελασγοί ήταν αρχαίο ελληνικό φύλο κατά την Ελλάδα επιπολάσαν», δηλαδή ήταν διασκορπισμένοι και βρίσκονταν στους Αιολείς της Θεσσαλίας, και της Κρήτης έγιναν έποικοι, όπως ονομάζει ο Όμηρος, και «Πελασγικό Άργος» η Θεσσαλία ονομάζεται· πολλοί δε και τα ηπειρωτικά έθνη λέγονται Πελασγικά, και τον Δία Δωδωναίο ο Όμηρος ονομάζει Πελασγικό: «Ζευ άνα Δωδωναίε Πελασγικέ». Και τη Λέσβο και την Πελοπόννησο Πελασγία την ονόμαζαν, λέγει ο ιστορικός Έφορος. Πρώτα εγκαταστάθηκαν στη Λήμνο και την Ίμβρο και από εκεί μετανάστευσαν στην Ιταλία ως Τυρρηνοί· εγκαταστάθηκαν και στην Αθήνα, όπως γράφει η ιστορία περί Πελασγών. Ο Στράβων, ο οποίος είναι μελετητής όλων των αρχαίων συγγραφέων και του Ομήρου, μας δίνει μια γενική εικόνα περί των Πελασγών, σε αντίθεση με τον Ηρόδοτος, ο οποίος αγνοεί το θέμα και τροφοδοτεί την ιστορία με ανιστόρητα ψεύδη και ανθελληνικές θεωρίες. Η εστία των Πελασγών είναι η Αρκαδία και από εκεί πήγαν στην Ιταλία και επέστρεψαν ως Τυρρηνοί και πήγαν στη Λήμνο, Ίμβρο, Κρήτη και Κύπρο· εισέδυσαν στη Μικρά Ασία και στην Εγγύς Ανατολή και πέριξ των ακτών της Μεσογείου. Ο κωμικός συγγραφέας Αριστοφάνης, για τον πλάνητα βίο τους, τους ονομάζει Πελαργούς. Αυτοί, κατά ομάδες, έφυγαν από την Ελλάδα προς την Κύπρο και την Κρήτη, και από την Κρήτη πήγαν στη Μικρά Ασία και έγιναν Ετεοκρήτες, και από την Κύπρο πήγαν στις ακτές της Εγγύς Ανατολής ως Παλαιστίνιοι και Φοίνικες, αλλά και στην Ευρώπη, ωθούμενοι με τα ποίμνιά τους προς δυσμάς και βορράν προς εξεύρεση τροφής. Ο Αισχύλος στις «Ικέτιδες» παρουσιάζει το γηραιό βασίλειο του Άργους, προς το οποίο είχε καταφύγει ο Δαναός με τις 50 θυγατέρες του ζητώντας προστασία κατά των γιων του Αιγύπτου. Ορίζει το Πελασγικό κράτος από την Πελοπόννησο, όπου έδρευε, μέχρι τη Μακεδονία και την Ήπειρο. «Του γηγενούς γαρ ειμί Παλαίχθονος…» «Εκείνου που κατώκησε παλαιότερα τον τόπο αυτό είμαι παιδί, εγώ ο Πελασγός, ο αρχηγός αυτής της χώρας, και από εμέ έχει λάβει το όνομά του το γένος των Πελασγών, οι οποίοι καρπούνται γη γη από την οποίαν περνά ο αδιάβατος Στρυμών. Το κράτος μου εκτείνεται μέχρι της γης των Περραιβών, της Πίνδου, της χώρας των Παιόνων και των ορέων της Δωδώνης· φτάνουν δε τα όριά του στη θάλασσα. Επί όλων αυτών έχω την εξουσία». Επομένως οι Πελασγοί ανέκαθεν κυριαρχούσαν στην Ελλάδα και από την αρχαιότητα εμφανίζονται είτε ως μόνιμοι κάτοικοι είτε ως κινούμενοι μετανάστες που πήγαιναν παντού και έφτιαχναν αποικίες. Συνεπώς, η θεωρία ότι άλλος λαός κατοικούσε πριν από τους Έλληνες την Ελλάδα είναι ψευδέστατη, ανυπόστατη, γελοία και υποβολιμαία. Το Πελασγικό έθνος, οργανωμένο σε πολλά κράτη, εκτεινόταν πολύ ευρύτερα των ορίων του, κάτι που συμβαίνει και σήμερα με Έλληνες και το κράτος μας. Το έθνος αυτό διέθετε αυτοφυή και αυτόφωτο πολιτισμό και οργάνωση σε εποχές που καμία άλλη φυλή δεν είχε παρουσιαστεί στο προσκήνιο της ιστορίας. Η τάση του να ταξιδεύει και η αγάπη του προς τη θάλασσα και τα πλοία ήταν η αιτία μετάδοσης του ελληνικού πολιτισμού είτε αμέσως είτε εμμέσως στο πλείστον της οικουμένης. Ο Αριστοφάνης, όπως αναφέρθηκε, τους αποκαλεί Πελαργούς διότι κατείχαν πολλούς τόπους, όπως οι πελαργοί, ενώ ο Πλάτων στον «Φαίδωνα» τους χαρακτηρίζει βατράχους, διότι αγαπούσαν το υγρό στοιχείο και πηδούσαν όπως οι βάτραχοι στα νησιά, στις απέναντι ακτές, στο Αιγαίο, στη Μεσόγειο και πέρα από αυτήν. Ο Πελασγός ήταν γιος του Διός και της Νιόβης ή του Αρέστορος. Και επειδή υπήρξαν πολλοί Πελασγοί βασιλείς στην Ελλάδα και εκτός αυτής, ο Ησίοδος, όπως και άλλοι συγγραφείς, γράφει ότι ο πρώτος Πελασγός βασιλιάς υπήρξε ο Αρκάς στην Πελοπόννησο, ο οποίος ήταν αυτόχθων και ότι εξ αυτού κατάγονται οι Πελασγοί, το αρχαιότερο γένος της Ελλάδος. Επειδή και οι Αρκάδες Πελασγοί υπήρξαν πανάρχαιοι κάτοικοι της Ελλάδος, εθεωρούντο αυτόχθονες. Όπως γράφει ο Ι. Θωμόπουλος στα «Πελασγικά», άπειρες Πελασγικές επιγραφές έχουν βρεθεί σε Λήμνο, Κρήτη, Λυκία, Καρία, Ετρουρία, στο βασίλειο των Χετταίων κ.ά. Ο εν λόγω συγγραφέας γράφει: «Οι Ετεοκρητικές επιγραφές και η επιγραφή της Λήμνου, γραμμένες στην αυτή Ελληνο-Πελασγική γλώσσα, είναι όμοιες προς τη σημερινή Αλβανική, που είναι συγγενέστατη προς τη Χετταϊκή Πελασγική γλώσσα· ήσαν δε και η Λυδική, Καρική και Ετρουσκική. Συνεπώς ο Μινωικός πολιτισμός της Κρήτης, καθώς και ο Χετταϊκός της Μικράς Ασίας των Μιτάνι, των Ελαμιτών κ.λπ., ήταν Πελασγικός». Επομένως οι ψευτο θεωρίες ότι οι Έλληνες είναι επήλυδες είναι έωλες και δεν βασίζονται σε τεκμήρια, εν αντιθέσει με τις αποδείξεις που διατυπώθηκαν ανωτέρω. Αλλά και το γεγονός ότι οι Έλληνες διατηρήσαμε τις Πελασγικές παραδόσεις και τα τοπωνύμια ως δικά μας αποδεικνύει τη συνέχεια αυτή. Διότι θα ήταν παράλογο να δεχθούμε ότι ένας ολόκληρος λαός μετακινήθηκε και κατέλαβε την Ελλάδα και ενθυμείται μόνο τα γεγονότα και τους θρύλους των προγόνων του κατακτηθέντος λαού, ενώ λησμόνησε τελείως κάθε παράδοση ή θρύλο σχετικό με τη χώρα που προήλθε ο δήθεν «Ινδοευρωπαίος» της ΑΙ Συμπέρασμα: Γηγενείς της Μεσογείου και ειδικότερα του Αιγαίου είναι κυρίως οι Έλληνες και ο ελληνικός πολιτισμός είναι αυτόφωτος και μοναδικός. Αυτό, εξάλλου, έδειξαν και οι ανασκαφές, όχι μόνο στην Ελλάδα αλλά παντού όπου ανασκάπτεται ο αρχαίος κόσμος.(22/4/26) Αμφικτύων α– Υποστράτηγος ε.α. Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

ΠΤΥΧΙΑ

ΜΙΛΑΝΕ ΟΛΟΙ ΜΙΛΑΝΕ ΚΑΙ ΟΙ @@@@@@ Και ο λόγος ( ντόρος ) για τον Μακάριο Λαζαρίδη !!! Εχει πτυχίο η δεν εχει ? και αν εχει ειναι κάλπικο ? Εχω μια ερώτηση για όλους τους Ανδρουλάκηδες - Τσιπρέους - Κουτσούμπες - Παπαχρήστιδες - και Φάμελους. Οταν σηκώσαται το δάχτυλό σας για να δείξετε τον Μακάριο σιγουρετήκαται οτι το χέρι σας ειναι καθαρό ? Σκεφτείκατε οτι τα υπόλοιπα δάχτυλά σας εδειχναν εσάς ? ΚΑΙ ΠΑΜΕ ΣΤΑ ΔΙΚΑΣ ΅ΠΤΥΧΙΑ !!!! Κάποτε ( δεν εχει σημασία ο χρόνος ) με μια παρέα που συζητούσαμε .......... Διάφορα ..... σε κάποια στιγμή ήρθε η κουβέντα στα πτυχία. Ενας απο την παρέα αρχίζει να διηγείται τις εμπειρίες του απο το πανεπιστήμιο. Πρώτη μέρα στο πανεπιστήμιο οταν άρχισε ο καθηγητής την ομιλία του μπήκαν μέσα τα παλικάρια της ΚΝΕ με τα σφυροδρέπανα έβγαλαν τον καθηγητή έξω έκλεισαν τις πόρτες και άρχισαν τις συμβουλές ( διαταγές ). Ξεχάστε τους καθηγητές. Εδώ κουμάντο κάνουμε εμείς. Το πτυχίο περνάει απο εμάς. Δεν χρειάζεται διάβασμα οταν έρθει η ώρα για γράψιμο τα θέματα θα σας τα δίνουμε εμείς. Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να γίνετε μέλος της ΚΝΕ. Να κατεβαίνεται στις ( μεγαλειώδεις ) συγκεντρώσεις με σφυριά ( βαριοπούλες ) δρεπάνια και με προτεραιότητα να μάθετε να φτιάχνετε μολοτοφ για να κάψουμε που και που κανα μπάτσο......( Τα σφυρια και της μολοτοφ το καψιμο δεν τις έλεγαν αλλά αυτή την κατάληξει ειχαν η μεγαλειωδεις συγκεντρωσεις ) Ο έγκριτος δημοσιογράφος κυριος Γιάννης Μαρίνος γράφει στο Βημα 29-4 2024 Τα ΙΛΑΡΟΤΡΑΓΙΚΑ ΤΗΣ ΜΟΝΙΜΟΤΗΤΑΣ... Επί υπουργού παιδείας Γεωργίου Σουφλιά 1991-1993 η διευθύντρια του τεχνικού λυκείου της Σαντορίνης απελπισμένη ζήτησε τη συμβουλή μου για το εξής πρόβλημα που αντιμετώπιζε. Ο νέος μαθηματικός που διορίστηκε τότε της ζήτησε να μην προγραμματίσει μαθήματα απο εκείνον καθώς οπως εδήλωσε δεν γνωρίζει μαθηματικά και δεν μπορεί να διδάξει και επιπλέον βαριέται να κάνει μάθημα. Θα αστειεύεστε βέβαια του είπε η διευθύντρια . Καθόλου κυρία μου απάντησε. Δεν γνωρίζω μαθηματικά και συνεπώς δεν μπορώ να τα διδάξω. Μα δεν είστε πτυχιούχος μαθηματικός τον ρώτησε σαστισμένη. Εχω βέβαια πτυχίο μαθηματικού αλλά το απέκτησα με το δημοκρατικό πέντε....... Και να συμπληρώσω εγώ. Δεν ειναι μόνο τα πτυχία με το δημοκρατικό πενταράκι αλλά και τα πτυχία που μοίραζε το δημοκρατικό ΚΝΕ .Και δεν ήταν μόνο αυτός ο φουκαράς ο καθηγητής.... Στην Πάτρα τα παιδάκια πέθαιναν το ενα μετά το άλλο και οι ιατροδικαστές δεν έβρισκαν απο τι πέθαιναν. ( δεν ξέρω αν τελικά βρήκαν ) ολοι τους με πτυχία. Ο Σταθμάρχης του τρένου στην τραγωδία των τεμπων ........και αυτός πτυχίο θα είχε..... Τα πρόβατα ψωφάνε το ενα μετά το άλλο αλλά οι κτηνίατροι δεν βλέπω - ακούω να κάνουν κάτι. Μήπως ( λεω ) μήπως και τα πτυχία τους ειναι της ΚΝΕ........ Ολοι εσείς οι - Τσιπρεοι- Κουτσουμπεοι- Φαμελοι που πρωταγωνιστουσατε στην ΚΝΕ κυβερνήσατε και μας δώσατε μια γεύση ( ιδεα) για τι ειδος πτυχία εχετε και κάποιοι καμαρώνουν με κάτι κλχαρτα που μοίραζε ο Τιτο για πτυχία...... Οσο για τον Μακάριο ----- Αλλά και για τον επόμενο Μακάριο - Κυριάκο - Αδωνη....... Εχω μια συμβουλή !! Ο εξυπνος ανθρωπος ειναι και κύριος. Και ο κύριος ανθρωπος οταν πιαστεί να κλέβει η να ψεύδεται παραδέχεται το λάθος του και ζητάει συγγνώμη. Ο πονηρός....Δικαιολογείται...... Ο ηλίθιος ομως επιμένει και συνεχίζει το ψέμα και το παραμύθι... Peter Triantafyllos Toronto

ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΡΙΝΟΣ

ΤΑ ΙΛΑΡΟΤΡΑΓΙΚΑ ΤΗΣ ΜΟΝΙΜΟΤΗΤΑΣ Γιαννης Μαρινος Βημα 29-04-2024 «Είμαι μόνιμος δημόσιος υπάλληλος και δεν μπορώ να απολυθώ». Με δυσπιστία αντιμετωπίστηκαν από κάποιους αναγνώστες μου οι ακρότητες στις οποίες οδηγεί η μονιμότητα των δημοσίων υπαλλήλων («Το Βήμα», 21.4.2024). Κι όμως δεν υπερβάλλω, όπως προκύπτει και από τα ακόλουθα που εβίωσα προσωπικά: Επί κυβερνήσεως Γεωργίου Ράλλη (1980-1981), όταν διετέλεσα μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της Εθνικής Λυρικής Σκηνής (ΕΛΣ) με πρόεδρό του τον διάσημο λογοτέχνη και ακαδημαϊκό Τάσο Αθανασιάδη, αντιμετωπίσαμε την πλήρη ανεπάρκεια του τότε διορισθέντος γενικού διευθυντή. Η αβουλία και η αδράνειά του είχαν οδηγήσει σε παράλυση τη λειτουργία της ΕΛΣ. Κατόπιν αυτού, το ΔΣ ομόφωνα αποφάσισε να ζητήσει από τον υπουργό Πολιτισμού να τον αντικαταστήσει με άλλον καταλληλότερο. Μας εδηλώθη ότι αυτό είναι αδύνατον γιατί ο ανεπρόκοπος γενικός διευθυντής προστατεύεται από τη δημοσιοϋπαλληλική μονιμότητα και συνεπώς παραμένει στη θέση του. Αρνούμενοι να αποδεχθούμε αυτή την ανυπόφορη κατάσταση, επτά από τα μέλη του ΔΣ παραιτηθήκαμε. Και εγώ στο κείμενο της παραιτήσεώς μου διατύπωνα με μια δόση υπερβολής ότι ένας δημόσιος υπάλληλος καθισμένος στην πλατεία Συντάγματος μπορεί να πυροβολήσει και να σκοτώσει κάποιον που του έκρυβε τη θέα προς την πλατεία. Φυσικά θα συλληφθεί και θα καταδικασθεί σε κάθειρξη, αλλά θα παραμείνει δημόσιος υπάλληλος, θα συνεχίσει να παίρνει προαγωγές και μετά την έκτιση της ποινής θα επανέλθει στην υπηρεσία του με όλες τις προαγωγές και προσαυξήσεις. Υπερβολή; Ισως, αλλά πάντως δεν θα απολυθεί καθώς στα αρμόδια υπηρεσιακά συμβούλια πλειοψηφούν οι συνδικαλιστές, οι οποίοι ποτέ δεν απολύουν. Μια ακόμα σχετική προσωπική εμπειρία: Επί υπουργού Παιδείας Γεωργίου Σουφλιά (1991-1993) η διευθύντρια του Τεχνικού Λυκείου της Σαντορίνης απελπισμένη ζήτησε τη συμβουλή μου για το εξής πρόβλημα που αντιμετώπιζε: Ο νέος μαθηματικός που διορίστηκε τότε της ζήτησε να μην προγραμματίσει μαθήματα από εκείνον, καθώς, όπως εδήλωσε, δεν γνωρίζει μαθηματικά και δεν μπορεί να διδάξει και επιπλέον βαριέται να κάνει μάθημα. «Θα αστειεύεστε βέβαια» του είπε η διευθύντρια. «Καθόλου, κυρία μου» απάντησε. «Δεν γνωρίζω μαθηματικά και συνεπώς δεν μπορώ να τα διδάξω». «Μα, δεν είστε πτυχιούχος μαθηματικός;» τον ρώτησε σαστισμένη. «Εχω βέβαια πτυχίο μαθηματικού, αλλά το απέκτησα με το δημοκρατικό πέντε». (Μια «κατάκτηση» που είχαν εξασφαλίσει κάποιοι φοιτητές που λόγω αντιστασιακής δράσης είχαν ανεπαρκή παρακολούθηση μαθημάτων). Η διευθύντρια του Λυκείου εξοργισμένη του είπε ότι θα τον αναφέρει αρμοδίως, για να της απαντήσει: «Και τι μπορούν να μου κάνουν; Το πολύ-πολύ να με μεταθέσουν σε Λύκειο των συνόρων. Οπως ξέρετε, είμαι μόνιμος δημόσιος υπάλληλος και δεν μπορώ να απολυθώ». Δυσπιστώντας πήρα στο τηλέφωνο τον κ. Σουφλιά για να τον ρωτήσω αν είναι δυνατόν να ισχύουν όλα αυτά και δυστυχώς μου τα επιβεβαίωσε. Αυτά προφανώς ισχύουν και σήμερα, αφού η μονιμότητα είναι πάντα κατοχυρωμένη από το Σύνταγμα και ουδείς τολμά να υπαινιχθεί καν την ανάγκη τροποποίησης του άρθρου 103 του Συντάγματος. Και μια απλή συζήτηση για κάτι τέτοιο θα προκαλούσε γενικό ξεσηκωμό των δημοσίων υπαλλήλων, η οποία θα μπορούσε να οδηγήσει ακόμα και σε ανατροπή της κυβερνήσεως.

Π΅ΛΟΠΟΝΝΗΣΙΑΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ

Ιστορία - Γλώσσα - ΠολιτισμόςΘέματαΕλλάδα Ο Πελοποννησιακός Πόλεμος: Δύναμη, Αλαζονεία και Τραγωδία Με Ελληνοσκόπιο-9 Απριλίου 2026045 πηγή – counterpunch.org Από τον Ευάγγελο Βαλλιανάτο Θάνατος παιδιών σε πολέμους. Ευγενική προσφορά της Evi Sarantea. Πρόλογος Ξεκινώντας με την Τρωική Επανάσταση στις αρχές του δέκατου τρίτου αιώνα π.Χ., οι Έλληνες ξεκίνησαν ένα γιγαντιαίο Grexit που διήρκεσε αιώνες. Μετανάστευσαν σε άλλες πιο εύπορες χώρες από την Ελλάδα. Η επέκταση των Ελλήνων στη Μεσόγειο Οι Έλληνες του μεγάλου νησιού της Εύβοιας ήταν πρωτοπόροι σε αυτό το πολιτικό κίνημα: αναζητώντας και βρίσκοντας καλύτερη ζωή έξω από την ηπειρωτική Ελλάδα. Τον όγδοο αιώνα π.Χ., μερικοί από αυτούς εγκατέλειψαν το νησί της Εύβοιας για ένα άλλο νησί στην Ιταλία. Αυτή ήταν η Ίσκια στον κόλπο της Νάπολης. Έδωσαν στη νέα τους πόλη ένα παράξενο όνομα: Πιθηκούσα. Αυτό είναι ένα όνομα που προέρχεται από την ελληνική λέξη για τον πίθηκο: Πιθηκός. Τριακόσια χρόνια αφότου οι Ευβοείς ίδρυσαν το ακμάζον βασίλειο των πιθήκων στην Ιταλία, μέχρι τον πέμπτο αιώνα π.Χ., οι Έλληνες είχαν μετατρέψει τη νότια Ιταλία σε Μεγάλη Ελλάδα ( Μεγάλη Ελλάδα) και είχαν μετατρέψει τη Μεσόγειο σε μια ελληνική λίμνη διάσπαρτη με εκατοντάδες πόλεις. Ελληνικές αποικίες στη Μεσόγειο και τον Εύξεινο Πόντο (Μαύρη Θάλασσα), 4ος αιώνας π.Χ. – με κόκκινο. Φωτογραφία: Gepgepgep Wikipedia. Ο Πελοποννησιακός Πόλεμος, 431-404 π.Χ. Αυτή η πολιτιστική και αυτοκρατορική επέκταση της Ελλάδας επιβραδύνθηκε σημαντικά στα τέλη του 5ου αιώνα π.Χ. Ξέσπασε πόλεμος μεταξύ Αθήνας και Σπάρτης, αναμφίβολα των δύο ισχυρότερων πόλεων (πόλεων-κρατών) της Ελλάδας. Η σύγκρουση απείλησε την ελληνική κοινωνία και τους θεσμούς, συμπεριλαμβανομένης της ελληνικής κοινωνίας εκτός της ηπειρωτικής Ελλάδας. Ονομάζουμε αυτόν τον πόλεμο Πελοποννησιακό Πόλεμο. Η Σπάρτη τον ξεκίνησε. Ο Θουκυδίδης, Αθηναίος στρατηγός και σπουδαίος ιστορικός, κατέγραψε τον πόλεμο. Μας λέει ότι ενώ οι Περσικοί Πόλεμοι ήταν σημαντικοί στην ελληνική ιστορία, οι νίκες των Ελλήνων σε ξηρά και θάλασσα τους τερμάτισαν σχετικά σύντομα. Αλλά, αντίθετα, ο Πελοποννησιακός Πόλεμος ήταν πρωτοφανής σε διάρκεια, αγριότητα και καταστροφή. Ποτέ πριν, γράφει ο Θουκυδίδης, τόσες πολλές ελληνικές πόλεις δεν καταλήφθηκαν και δεν ερημώθηκαν. Ποτέ πριν δεν υπήρξαν τόσες πολλές εξορίες, φόνοι, συγκρούσεις, πείνα, ξηρασίες, σεισμοί, ηλιακές εκλείψεις και καταστροφές - σε όλη την Ελλάδα, συμπεριλαμβανομένης της θανατηφόρας πανώλης στην Αθήνα. Ο Θουκυδίδης δεν έχει καμία αμφιβολία ότι ήταν ο φόβος των Σπαρτιατών για την επέκταση της αθηναϊκής δύναμης που πυροδότησε τον καταστροφικό πόλεμο ( Πελοποννησιακός Πόλεμος 1.23). Η Σπάρτη ήταν η ελληνική στρατιωτική υπερδύναμη. Βρισκόταν στην καρδιά της Πελοποννήσου. Ο Πελοποννησιακός Πόλεμος κατέστρεψε τα ελληνικά όνειρα και τις νίκες στο εσωτερικό και στο εξωτερικό. Αιώνες προσπαθειών για την οικοδόμηση μιας ελεύθερης, ευημερούσας, ως επί το πλείστον δημοκρατικής και πολιτισμένης χώρας, της πρώτης στον κόσμο, δεν ολοκληρώθηκαν ποτέ. Οι περισσότερες χάθηκαν στον καπνό του πολέμου. Ο Πελοποννησιακός Πόλεμος απογύμνωσε τους Έλληνες. Αποκάλυψε έναν έντονα αγωνιστικό και συχνά ανταγωνιστικό πολιτισμό. Ο Θουκυδίδης έγινε ο μεγαλύτερος ιστορικός του κόσμου. Έγραψε στην ιστορία του για τον Πελοποννησιακό Πόλεμο (6.80.3) ότι οι Σπαρτιάτες και οι Αθηναίοι, όπως οι καλοί Δωριείς και οι Ίωνες, ήταν αιώνιοι εχθροί. Οι δύο εξαιρετικά αμφισβητούμενες λέξεις είναι αἰεὶ πολεμίων (aiei polemion) - όντας σε αέναο πόλεμο ή εχθροί για πάντα. Τώρα, γιατί η Αθήνα και η Σπάρτη να είναι τόσο άσπονδοι εχθροί; Μήπως ο Θουκυδίδης υπερβάλλει; Ίωνες και Δωριείς Τόσο οι Ίωνες όσο και οι Δωριείς ήταν Έλληνες. Οι Ίωνες κατάγονταν κυρίως από την Αθήνα και την Αττική, και οι Δωριείς κατάγονταν κυρίως από τη βόρεια περιοχή της Ελλάδας, γνωστή ως Ήπειρος. Οι Δωριείς εγκαταστάθηκαν στην Πελοπόννησο. Οι Σπαρτιάτες ήταν οι κύριοι υπερασπιστές τους. Σε αντίθεση με την αγαπημένη θεωρία των σύγχρονων μελετητών για μια Δωριετική εισβολή στην Ελλάδα από κάπου στη βόρεια Ευρώπη ή την Ασία, οι Δωριείς δεν «εισέβαλαν» στην Ελλάδα από το εξωτερικό ή το εσωτερικό της Ελλάδας. Οι Δωριείς ήταν ελληνικός λαός που μετανάστευσε από την Ήπειρο στην Πελοπόννησο. Επιπλέον, η ανάμειξη των παραδόσεων των Δωριέων με εκείνες των Ιώνων ήταν αυτή που γέννησε την ελληνική ελευθερία, την επιστήμη, την αρχιτεκτονική, την τέχνη, τη φιλοσοφία, τη λογοτεχνία και τη θρησκεία. Οι Ίωνες και οι Δωριείς επινόησαν και σχεδίασαν τους Ολυμπιακούς Αγώνες και άλλες πανελλήνιες αθλητικές και θρησκευτικές γιορτές κυρίως ως πατριωτικούς και αντιπολεμικούς θεσμούς. Οι εχθρικές πράξεις ή ο πόλεμος σταματούσαν κατά τη διάρκεια αυτών των ιερών αγώνων. Οι ήρωες που φημολογείται ότι εφηύραν τους Ολυμπιακούς Αγώνες, ο Ηρακλής και ο Πέλοπας, ήταν πανελλήνια σύμβολα ηρωισμού και αρετής. Οι Δωριείς και οι Ίωνες ήταν παιδιά του Μυκηναϊκού και Μινωικού πολιτισμού που έφτασε στο αποκορύφωμά του τη δεύτερη χιλιετία π.Χ. Στα τέλη του δέκατου τρίτου αιώνα π.Χ., οι Δωριείς και οι Ίωνες πολέμησαν και κέρδισαν τον Τρωικό Πόλεμο. Στους πρωταγωνιστές αυτής της σύγκρουσης περιλαμβανόταν η Δωριέα Ελένη, κόρη του Δία και σύζυγος του Σπαρτιάτη βασιλιά Μενέλαου. Η Σπάρτη έστειλε εξήντα πλοία στην Τροία. Ο βασιλιάς Αγαμέμνονας του Άργους ήταν αρχιστράτηγος των ελληνικών στρατευμάτων στην Τροία και αδελφός του Μενέλαου. Και ο Ίωνας βασιλιάς της Ιθάκης, Οδυσσέας, έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην εκτέλεση του πολέμου. Ο Μενέλαος, ο Αγαμέμνονας και ο Οδυσσέας συνεργάστηκαν πολύ στενά. Η Αθήνα έστειλε πενήντα πλοία στην Τροία υπό την ηγεσία του Μενεσθέα. Τα ομηρικά έπη ( Ιλιάδα και Οδύσσεια ) δεν εξυμνούν καμία διαμάχη μεταξύ Αθήνας και Σπάρτης. Αντίθετα, τα έπη έθρεψαν τον Ίωνα Θουκυδίδη όσο και τον Δωριέα Σπαρτιάτη βασιλιά Βρασίδα. Ο Θουκυδίδης ήταν ο Αθηναίος στρατηγός υπεύθυνος για την προστασία της αθηναϊκής πόλης της Αμφίπολης στη Μακεδονία. Ωστόσο, ο Βρασίδας ξεγέλασε τον Θουκυδίδη και κατέλαβε την Αμφίπολη. Η Αθήνα ανταπέδωσε τον Θουκυδίδη. Τον εξόρισε για 20 χρόνια. Η Πελοποννησιακή Κονδυλίτιδα έγινε πεδίο θανάτου που κατέκλυσε ολόκληρο τον ελληνικό κόσμο για είκοσι επτά χρόνια τις τελευταίες τρεις δεκαετίες του πέμπτου αιώνα π.Χ. Υπάρχουν περίπου 2.500 χρόνια μεταξύ του πέμπτου αιώνα π.Χ. και του να ζούμε στον εικοστό πρώτο αιώνα. Ο πέμπτος αιώνας π.Χ. Ο πέμπτος αιώνας π.Χ. ήταν η πρώτη εποχή του Ελληνικού Διαφωτισμού που γέννησε και έθρεψε μερικές από τις πιο πρωτότυπες και διαχρονικές εφευρέσεις και δημιουργήματα του ελληνικού πολιτισμού: φυσική φιλοσοφία, ατομική θεωρία, επιστημονική ιατρική, πολιτική θεωρία, δημοκρατία, κλασική αρχιτεκτονική και τέχνη, και δραματικό θέατρο. Τον πέμπτο αιώνα π.Χ., η Αθήνα και η Σπάρτη βρίσκονταν στο απόγειο της υλικής τους ευημερίας και δύναμης. Μαζί, στις αρχές του πέμπτου αιώνα, Αθηναίοι και Σπαρτιάτες νίκησαν τους Πέρσες και, ίσως, χωρίς υπερβολή, άρχισαν να θεωρούν τους εαυτούς τους ως τις ελληνικές υπερδυνάμεις που είχαν το δικαίωμα να κυβερνούν τον υπόλοιπο ελληνικό λαό. Είναι πολύ πιθανό η Αθήνα να σχεδίαζε να ενώσει όλες τις ελληνικές πόλεις σε μια ελληνική δημοκρατία. Η Σπάρτη μπορεί να είχε παρόμοια φιλοδοξία. Ο Πελοποννησιακός Πόλεμος διέλυσε τα όνειρα τόσο της Αθήνας όσο και της Σπάρτης. Ήταν μια απρόβλεπτη καταστροφή. Ο Θουκυδίδης κατέγραψε την ιστορία του πολέμου. Ήταν βέβαιος ότι η ιστορία του θα είχε «διαρκή αξία» (1.22). Είχε δίκιο. Μας μιλάει στον εικοστό πρώτο αιώνα. Μας βοηθά να εξηγήσουμε τις αδιάκοπες ψευδαισθήσεις της παγκόσμιας ηγεμονίας που αγκαλιάζουν τις εξωτερικές πολιτικές των μεγάλων δυνάμεων: των Ηνωμένων Πολιτειών, της Ρωσίας, της Ινδίας και της Κίνας. Ο φόβος είναι το κίνητρο και η δράση πίσω από τον έντονο και, μερικές φορές, παράλογο ανταγωνισμό πίσω από τις πολιτικές των ΗΠΑ, της Κίνας και της Ρωσίας. Πίσω από τα χαμόγελα και τη διπλωματία, η κούρσα των εξοπλισμών γίνεται μια σχεδόν μοιραία κούρσα προς εξαφάνιση. Για παράδειγμα, το μικροσκοπικό Ισραήλ έπεισε τον Πρόεδρο Τραμπ να επιτεθούν από κοινού στο Ιράν, ξεκινώντας έτσι έναν πόλεμο που θα μπορούσε εύκολα να καταστρέψει ολόκληρη τη Μέση Ανατολή, συμπεριλαμβανομένου του Ισραήλ. Ο Τζέφρι Σακς , διακεκριμένος οικονομολόγος στο Πανεπιστήμιο Κολομβίας και σύμβουλος παγκόσμιων ηγετών, κατηγορεί τον Ισραηλινό πρωθυπουργό Νετανιάχου και τον Τραμπ για τον παράνομο πόλεμο του Ισραήλ και των ΗΠΑ εναντίον του Ιράν. Περιγράφει τον Νετανιάχου και τον Τραμπ ως εγωιστές, εγωιστές και μεγαλομανείς που είναι γεμάτοι θεοκρατικές αυταπάτες. Είναι, λέει ο Σακς, εντελώς διαταραγμένοι: «Όταν οι διαταραγμένοι ηγέτες επικαλούνται τη θεϊκή καταστροφή ως πολιτικό όργανο, δεν είναι μόνο οι εχθροί τους που καταναλώνονται. Εκτός αν σταματήσουν, θα είμαστε όλοι θύματα αυτών των δύο ψυχοπαθών». Θουκυδίδης Είναι ταιριαστό, ωστόσο, να επιστρέψω στον Θουκυδίδη. Η ιστορία του για τον Πελοποννησιακό Πόλεμο είναι ένα έργο διαχρονικής σημασίας. Τη βρίσκω οδυνηρή, δραματική, βίαιη και όμως όμορφη. Στο βιβλίο του, «Ελλάδα» (1963, 156), ο Μ. Ροστόφτσεφ, ένας από τους μεγαλύτερους μελετητές της ελληνικής και ρωμαϊκής ιστορίας του εικοστού αιώνα, περιέγραψε το έργο του Θουκυδίδη ως «ένα από τα ευγενέστερα μνημεία της ελληνικής ιδιοφυΐας στη λογοτεχνία και την τέχνη — ένα αριστούργημα τόσο σε λεπτομέρειες όσο και στη γενική επισκόπηση μιας περιόδου πρωταρχικής σημασίας». Η αφήγηση με σοκάρει, αποκαλύπτοντας μίσος, φρικαλεότητες και ωμή δύναμη — που μεταφράζεται σε αλαζονεία. Πώς θα μπορούσε αυτό να συμβεί, αναρωτιέμαι συνεχώς, ανάμεσα σε ανθρώπους που μιλούσαν την ίδια γλώσσα, λάτρευαν τους ίδιους θεούς και ζούσαν στη γη των προγόνων τους. Ο θρήνος του Θουκυδίδη αφορά τις άγριες δολοφονίες μεταξύ των Ελλήνων. Ωστόσο, αυτή η ιστορία δολοφονιών, ερήμωσης των πόλεων και κοσμικής τραγωδίας περιλαμβάνει επίσης την πολιτική εξουσία, τον Έρωτα, τη φιλοσοφία και την ομορφιά αυτών που δημιουργούσαν, έκαναν και έλεγαν οι Έλληνες τον πέμπτο αιώνα και μετά. Οι Έλληνες ήταν περικυκλωμένοι από Ευρωπαίους που λεηλατούσαν για να ζήσουν και κοιμόντουσαν οπλισμένοι μέχρι τα δόντια. Οι Έλληνες αποκαλούσαν περιφρονητικά τους γείτονές τους βαρβάρους. Οι Έλληνες πίστευαν ότι δεν απείχαν πολύ από το να είναι θεοί. Ήξεραν ότι ήταν τουλάχιστον συγγενείς των θεών. Ελληνική μυθολογία Οι Έλληνες άντλησαν την πρώιμη ιστορία τους από τους μύθους. Οι σύγχρονοι μελετητές, μερικές φορές από λάθος αλλά πιο συχνά από άγνοια και κακία, περιγράφουν τους ελληνικούς μύθους ως απίστευτους παιδαριώδεις θρύλους. Ωστόσο, οι Έλληνες έβλεπαν τους μύθους τους διαφορετικά. Είδαν τους μύθους να τους φέρνουν πιο κοντά στους θεούς, ιδιαίτερα στον Προμηθέα, τον Δία, τη Δήμητρα, τον Διόνυσο, την Αθηνά, τον Ήφαιστο και τον Απόλλωνα - θεϊκές δυνάμεις της γνώσης, της βροχής, της βροντής και των ουρανών, της φιλοξενίας, του αγροτικού πολιτισμού, της επιστήμης, της τεχνολογίας, του πολιτισμού και των τεχνών. Οι Έλληνες πίστευαν ότι οι θεοί ήταν ως επί το πλείστον με το μέρος τους. Αγαπούσαν τις ιστορίες που κληρονόμησαν για τους θεούς τους — και δεν είχαν καμία αμφιβολία ότι αυτές οι ιστορίες, οι μύθοι, ήταν αληθινές. Ο Πλάτωνας ( Πολιτεία 621b8-c1) και ο Αριστοτέλης ( Ποιητική 1450a3-5) το πίστευαν. Η εξάλειψη του περσικού κινδύνου στις αρχές του 5ου αιώνα π.Χ. έδωσε στους Έλληνες αυτοπεποίθηση και υπερηφάνεια, ακόμη και αλαζονεία, για την αποστολή τους: κάθε πόλις να γίνει η καλύτερη στην Ελλάδα και κάθε πολίτης να αγωνίζεται να είναι ο καλύτερος στην πόλι του. Ύβρις Ο Αισχύλος, ο Σοφοκλής και ο Ευριπίδης —πιθανώς περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο Έλληνα δραματουργό— καταλάβαιναν την αυξανόμενη αυθάδεια μεταξύ των συγχρόνων τους Ελλήνων. Τους παρακαλούσαν να διατηρήσουν την ελευθερία τους επιδεικνύοντας δικαιοσύνη και μετριοπάθεια ο ένας απέναντι στον άλλον και ακολουθώντας τις ιερές θρησκευτικές τους παραδόσεις. Γι' αυτό γέννησαν την τραγωδία. Γι' αυτό έδωσαν μια τόσο δυνατή και όμορφη έκφραση του ελληνικού Έρωτα για την ελευθερία. Διάβασαν τον Όμηρο και δημιούργησαν χίλιες τραγωδίες από τα αθάνατα έπη του. Αν και όταν οι άνθρωποι ξεπερνούσαν τα όρια που επέτρεπαν τα αρχαία έθιμά τους και οι θεοί, η τραγωδία ήταν αναπόφευκτη. Οι δραματικοί ποιητές αποτύπωναν το πάθος της τραγωδίας: δάκρυα, αγωνία και βάσανα που έφερναν την κάθαρση του δράματος. Ο Πελοποννησιακός Πόλεμος ήταν η απόλυτη τραγωδία, στην οποία ο Θουκυδίδης έδωσε τη μεγαλύτερη σκηνή από όλες - ολόκληρο τον ελληνικό κόσμο. Ο Θουκυδίδης συμπύκνωσε το ιστορικό δράμα του ελληνικού λαού, με αποτέλεσμα η ιστορία του να εξηγεί όχι μόνο την καταστροφική μάχη της Αθήνας και της Σπάρτης, αλλά και να ρίχνει φως σε σχεδόν όλη την μετέπειτα ελληνική ιστορία, συμπεριλαμβανομένων των στρατηγικών συγκρούσεων μεταξύ των λαών που διαμόρφωσαν τον πολιτισμό τους κατά το ελληνικό πρότυπο. Η ήττα της Αθήνας από τη Σπάρτη το 404 π.Χ. οδήγησε στις διεφθαρμένες υπερβολές της δημοκρατίας στην Αθήνα, συμπεριλαμβανομένης της κρατικής εκτέλεσης του Σωκράτη - δασκάλου του Πλάτωνα και ηθικού φιλοσόφου. Πλάτωνας και Αριστοτέλης Τα πολιτικά γεγονότα που πυροδοτήθηκαν από τον Πελοποννησιακό Πόλεμο διαμόρφωσαν τον Πλάτωνα. Μεγάλωσε κατά τη διάρκεια του Πελοποννησιακού Πολέμου. Οι εύγλωττοι διάλογοί του συνδέονται με την Αθήνα, την ελληνική ιστορία και τους ουρανούς. Ο θυμός του γονιμοποίησε τη φαντασία και την εμμονή του για τα εξωγήινα πράγματα: τα ιδανικά και ουράνια μοντέλα των πάντων, συμπεριλαμβανομένης της ασυμβίβαστης πάλης μεταξύ σώματος και ψυχής. Ο Πλάτωνας απεικόνισε αυτό το δραματικό ιδανικό σε έναν αξέχαστο καμβά στον διάλογο Φαίδων . Βλέπουμε τον Σωκράτη στη φυλακή να περνά τις τελευταίες ώρες της ζωής του με μερικούς αφοσιωμένους οπαδούς να συζητούν θέματα ζωής και θανάτου. Ο Σωκράτης εστιάζει στο σώμα (που πειράζεται και επηρεάζεται από την τροφή, τις επιθυμίες, τον πόνο, τις ηδονές, τη διαφθορά και το σεξ). Η ψυχή είναι αόρατη, θεϊκή, κυρίαρχη της συνείδησης, της γνώσης και της αλήθειας. Κάθε κομμάτι νόστιμου φαγητού, ηδονής και πόνου, λέει ο Σωκράτης, καρφώνει την ψυχή στο σώμα, μολύνοντάς την και ναρκώνοντάς την σε σημείο άχρηστης. Η ψυχή μολύνεται από τα κακά του σώματος, καταστρέφοντας την αποστολή της να αναζητά και να ανακαλύπτει την αλήθεια. Σε μια τέτοια κατάσταση, η ψυχή αποσυνδέεται από το αγνό και το θείο. Αυτή η πραγματικότητα, λέει ο Πλάτωνας, υπονομεύει τη φιλοσοφία και τους αληθινούς λάτρεις της μάθησης και της σοφίας, τους φιλοσόφους. Το σώμα γίνεται εμπόδιο στην αναζήτησή τους για την αλήθεια. Αυτό σημαίνει ότι η αναζήτηση της σοφίας και της αγνής γνώσης γίνεται επιθυμία θανάτου. Οι αληθινοί φιλόσοφοι είναι πάντα απασχολημένοι με την εξάσκηση του θανάτου. Δεν θα ήταν καλύτερο για αυτούς τους φιλοσόφους να πεθάνουν παρά να παραμείνουν ζωντανοί; Ο Πλάτωνας είναι ένας μεγάλος φιλόσοφος και βαθυστόχαστος στοχαστής. Ωστόσο, πάντα ένιωθα άβολα με την αφηρημένη σκέψη του - σχετικά με την ψυχή και το σώμα. Δεν γνωρίζουμε τι είναι η ψυχή. Δεν έχουμε καμία απόδειξη ότι κάτι τέτοιο υπάρχει. Αλλά ακόμα κι αν συνδέσουμε την ψυχή με τον εσωτερικό μας κόσμο της σκέψης και της νοημοσύνης, των ονείρων και της φιλοδοξίας και της στοργής και του πάθους, δεν μπορούμε να την διαχωρίσουμε από το σώμα. Είναι ένα. Νομίζω ότι ο Πλάτωνας εφηύρε τις αφαιρέσεις από απελπισία. Οι Έλληνες της εποχής του τον απογοήτευσαν παταγωδώς. Δεν μπορούσε να εξηγήσει τη βία του Πελοποννησιακού Πολέμου, την κατάρρευση της Αθήνας και τον θάνατο του Σωκράτη. Ο Πλάτωνας είδε τα πράγματα να καταρρέουν. Η βία και η τυραννία γέννησαν επίσης τον Χριστιανισμό, το Ισλάμ, τη μονοθεϊστική θεολογία, τον μοναχισμό, τους σκοτεινούς αιώνες, τον Ψυχρό Πόλεμο και τις πυρηνικές βόμβες. Όχι ότι ο Πλάτωνας είχε κάποια σχέση με αυτές τις μεταγενέστερες εξελίξεις, αλλά ο αγώνας του να εξηγήσει το ανεξήγητο δεν ήταν μοναδικός. Τραγωδία Οι Χριστιανοί δανείστηκαν τις απόψεις του Πλάτωνα για τη σάρκα, τις ηδονές και την ψυχή, μόνο και μόνο για να τις κάνουν τερατώδεις στη θεολογία και την πολιτική τους περί ολοκληρωτικού ελέγχου των πιστών ανθρώπινων προβάτων. Ο Αριστοτέλης σπούδασε με τον Πλάτωνα για είκοσι χρόνια. Ο Πλάτωνας επηρέασε τον Αριστοτέλη. Αλλά ο Πελοποννησιακός Πόλεμος ήταν παρελθόν για τον Αριστοτέλη. Μεγάλωσε στο βασιλικό οίκο των Μακεδόνων βασιλέων. Ο πατέρας του ήταν ο γιατρός αυτών των βασιλέων. Ο Αριστοτέλης εμπνέει περιέργεια, παρατήρηση και πολιτική. Τα πόδια του ήταν γερά ριζωμένα στο ελληνικό έδαφος και τη Γη. Δίδαξε τον Μέγα Αλέξανδρο, ο οποίος κατέκτησε τον κόσμο και έκανε την ελληνική σκέψη παγκόσμια. Οι διάδοχοι του Αλεξάνδρου έχτισαν τα βασίλειά τους γύρω από τις ιδέες του Αριστοτέλη. Παρά τα μεγαλοπρεπή έργα του Αριστοτέλη στη φυσική φιλοσοφία, τη μεταφυσική, την πολιτική, την ηθική, τη ρητορική και την ποίηση, συμπεριλαμβανομένης της εφευρέσεως της ζωολογίας και της επιστήμης από μέρους του, και της επιρροής του στον πολιτισμό των ελληνικών βασιλείων στην Ευρώπη, τη Μέση Ανατολή και την Ασία, η Ελλάδα ήταν καταδικασμένη. Οι ανταγωνισμοί και οι πόλεμοι μεταξύ των πολιτικών διαδόχων του Αλεξάνδρου ξέσπασαν μετά τον θάνατο του Αλεξάνδρου, περίπου 33 ετών, το 323 π.Χ. Αυτές οι ελληνικές συγκρούσεις διευκόλυναν τη Ρώμη να εισέλθει σε μια διαιρεμένη Ελλάδα. Το αναπόφευκτο αποτέλεσμα ήταν η παρακμή και η έκλειψη της ελληνικής πολιτικής ανεξαρτησίας και ελευθερίας. Η τελική ταπείνωση και η γιγαντιαία τραγωδία ήρθαν με τον εκχριστιανισμό της Ελλάδας και της Ευρώπης τον τέταρτο αιώνα. Οι Χριστιανοί ξερίζωσαν τον ελληνικό πολιτισμό. Ωστόσο, θραύσματα αυτού του αμφιλεγόμενου αλλά πρωτότυπου πολιτισμού επέζησαν, τροφοδοτώντας την Αναγέννηση στον αραβικό κόσμο τον 8ο αιώνα και στη Δυτική Ευρώπη τον 15ο αιώνα . Αυτά τα κινήματα φωτός διαμόρφωσαν τον κόσμο μας. Επίλογος Η ελληνική παράδοση της επιστήμης και του πολιτισμού εξακολουθεί να βρίσκεται στο επίκεντρο του δυτικού πολιτισμού. Έχει τους σπόρους για ένα καλύτερο μέλλον για όλους τους λαούς και τη Μητέρα Γη μας. Ωστόσο, ο Πελοποννησιακός Πόλεμος έφερε στο φως τη σκοτεινή πλευρά των Ελλήνων στον εμφύλιο πόλεμο: το χάος. Ο Πελοποννησιακός Πόλεμος και οι αμέτρητοι πόλεμοι που ακολούθησαν, ωστόσο, αμαυρώνουν την ελληνική μας κληρονομιά. Ανέφερα τον πόλεμο Ισραήλ-ΗΠΑ στη Μέση Ανατολή, μια απρόκλητη και άδικη επίθεση εναντίον της σύγχρονης Περσίας/Ιράν. Αυτή η σύγκρουση είναι ένας από μια σειρά πολέμων που καταστρέφουν τις κοινωνίες και την ευάλωτη Γη, Μητέρα κάθε ζωής. Ο πόλεμος Ισραήλ-ΗΠΑ είναι παράνομος και αντικατοπτρίζει μια πλήρη αποξένωση από τις ελληνικές αρετές της δημοκρατίας, της επιστήμης, της δικαιοσύνης, της μετριοπάθειας, της νοημοσύνης και της σοφίας. Ήρθε η ώρα οι διανοούμενοι που μελετούν τον ελληνικό πολιτισμό να αντισταθούν σε αυτή την ταχεία ολίσθηση στις δεισιδαιμονίες των σκοτεινών εποχών. Μεγάλες δυνάμεις όπως η Ρωσία, η Ινδία, η Κίνα και η Ευρωπαϊκή Ένωση θα πρέπει να υπενθυμίσουν σθεναρά στις ΗΠΑ ότι πρέπει να σταματήσουν τον πόλεμο. Και στις ΗΠΑ, οι Αμερικανοί πρέπει να καταβάλουν σοβαρή προσπάθεια να υπενθυμίσουν στον Τραμπ και στους Ρεπουμπλικάνους υποστηρικτές του ότι η δολοφονία του Ιράν, ή όπως ο Τραμπ απείλησε να βομβαρδίσει το Ιράν μέχρι την λίθινη εποχή, είναι ένα γιγάντιο έγκλημα που οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν πρέπει καν να σκεφτούν. Τέλος, οι πολιτικοί των ΗΠΑ πρέπει να πουν στο Ισραήλ να εγκαταλείψει τα θεοκρατικά του οράματα και την κυβέρνησή του. Το Ισραήλ ισχυρίζεται ότι είναι η μόνη δημοκρατία στη Μέση Ανατολή. Είναι καιρός να εφαρμόσει τη δημοκρατία, η οποία δεν ανέχεται ούτε γενοκτονία ούτε τη δεύτερη έλευση του Ιησού. Ο Ευάγγελος Βαλλιανάτος, διδάκτορας, είναι ιστορικός και θεωρητικός της οικολογικής-πολιτικής επιστήμης. Σπούδασε ζωολογία και ιστορία, ελληνική και ευρωπαϊκή, στα Πανεπιστήμια του Ιλινόις και του Ουισκόνσιν. Έκανε μεταδιδακτορικές σπουδές στην ιστορία της επιστήμης στο Χάρβαρντ. Εργάστηκε στο Καπιτώλιο και στην Υπηρεσία Προστασίας του Περιβάλλοντος των ΗΠΑ, δίδαξε σε πολλά πανεπιστήμια και έγραψε εκατοντάδες άρθρα και πολλά βιβλία, όπως τα Poison Spring (2014), The Antikythera Mechanism (2021), Freedom (2025) και Earth on Fire: Brewing Plagues and Climate Chaos in Our Backyards (World Scientific, 2026).