ΩΡΑΙΑ ΕΛΕΝΗ

Ιστορία - Γλώσσα - ΠολιτισμόςΘέματαΕλλάδαΠρωτεϊνόμενα Καθηγητής Λιαντίνης: Γιατί ο Όμηρος δεν περιγράφει ποτέ την Ελένη της Τροίας Με Ελληνοσκόπιο-28 Μαΐου 20261148 ΕΑΝ ΠΡΟΤΙΜΑΤΕ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΑΤΗΣΤΕ ΤΗ ΣΗΜΑΙΑ ΣΤΟ ΚΑΤΩ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΟΘΟΝΗΣ Η Ελένη της Τροίας είναι το μεγαλύτερο σύμβολο ομορφιάς στη λογοτεχνία ακριβώς επειδή ο Όμηρος δεν περιγράφει ποτέ τη φυσική της εμφάνιση. Αφήνοντάς την απροσδιόριστη, επιτρέπει σε κάθε γενιά και σε κάθε αναγνώστη να φανταστεί το δικό της απόλυτο ιδανικό ομορφιάς, δίνοντας στην Ελένη έναν άπειρο και διαχρονικό χαρακτήρα. (Όσοι από εσάς ενδιαφέρεστε να διαβάσετε περισσότερα για την τραγική φιγούρα του καθηγητή Λιαντίνη, ο οποίος αυτοκτόνησε σε αρκετά νεαρή ηλικία, παρακαλούμε να τον συνδέσετε εδώ) . Από την Συντακτική Ομάδα του Helleniscope Πριν ακούσουμε την αξιοσημείωτη ερμηνεία του καθηγητή Λιαντίνη για την Ελένη της Τροίας, αξίζει να σημειωθεί ότι το επιχείρημά του δεν αφορά στην πραγματικότητα την ομορφιά της Ελένης. Αφορά την ιδιοφυΐα του Ομήρου. Στη διάσημη σκηνή από την Ιλιάδα, η Ελένη εμφανίζεται στα τείχη της Τροίας ενώπιον του βασιλιά Πρίαμου και των πρεσβυτέρων των Τρώων. Ο Πρίαμος, ένας σοφός γέρος βασιλιάς που έχει υποφέρει πάρα πολύ κατά τη διάρκεια του πολέμου, κοιτάζει τη γυναίκα, η παρουσία της οποίας έχει προκαλέσει δέκα χρόνια αιματοχυσίας. Ωστόσο, αντί να την καταδικάσει, αναγνωρίζει κάτι εξαιρετικό στην ομορφιά της. Αρχικά, ο Λιαντίνης εστιάζει σε μία μόνο ομηρική λέξη: μια λέξη που υποδηλώνει ότι η Ελένη μοιάζει με τις αθάνατες θεές με έναν τρόπο που προκαλεί δέος, ακόμη και τρομακτικό. Η ομορφιά, υποστηρίζει, δεν είναι απλώς ευχάριστη ή ελκυστική. Η ύψιστη ομορφιά φέρει μέσα της ένα στοιχείο κινδύνου, θαύματος και καταστροφής. Μας κατακλύζει. Έχει τη δύναμη να αλλάζει πεπρωμένα. Αλλά τότε ο Λιαντίνης στρέφεται σε ένα βαθύτερο ερώτημα: Πώς έμοιαζε στην πραγματικότητα η Ελένη; Ήταν ψηλή ή κοντή; Ξανθιά ή μελαχρινή; Μπλεμάτα ή μαυρομάτα; Λεπτή ή γεροδεμένη; Ο Χόμερ δεν μας το λέει ποτέ. Και αυτό ακριβώς, λέει ο Λιαντίνης, είναι το ζητούμενο. Αν ο Όμηρος είχε περιγράψει την Ελένη λεπτομερώς, θα την είχε περιορίσει. Κάθε αναγνώστης έχει διαφορετικά γούστα, διαφορετικά ιδανικά, διαφορετικά οράματα για την ομορφιά. Οποιαδήποτε συγκεκριμένη περιγραφή θα έκανε την Ελένη απλώς μια όμορφη γυναίκα ανάμεσα σε πολλές. Αντίθετα, ο Όμηρος την αφήνει απροσδιόριστη. Δεν μας δίνει καμία σταθερή εικόνα, επιτρέποντας σε κάθε γενιά και σε κάθε αναγνώστη να φανταστεί την Ελένη σύμφωνα με τη δική της υψηλότερη αντίληψη για την ομορφιά. Με αυτόν τον τρόπο, η Ελένη γίνεται κάτι περισσότερο από ένα άτομο. Γίνεται μια ιδέα - ένα αιώνιο σύμβολο της ίδιας της ομορφιάς. Σύμφωνα με τον Λιαντίνη, αυτός είναι ο λόγος που η Ελένη παραμένει ασυναγώνιστη. Όχι επειδή ο Όμηρος περιέγραψε την πιο όμορφη γυναίκα που έζησε ποτέ, αλλά επειδή περιέγραψε μια ομορφιά τόσο απέραντη που δεν θα μπορούσε ποτέ να περιοριστεί από φυσικές λεπτομέρειες. Η μεγαλύτερη ομορφιά, υποστηρίζει, μερικές φορές δεν βρίσκεται σε αυτό που φαίνεται, αλλά σε αυτό που μένει ανείπωτο. ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΞΙΟΣΗΜΕΙΩΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΤΗΣ ΤΡΑΓΙΚΗΣ ΜΟΡΦΗΣ ΤΟΥ ΛΙΑΝΤΙΝΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΝΗ ΤΗΣ ΤΡΟΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΔΕΑ ΤΗΣ ΟΜΟΡΦΙΑΣ